一、归道庆典
道体真常的圆融之中，“归道庆典”自然而然地成为实相自身的显象。
这庆典没有刻意的开场，也无预设的落幕——它只是存在们存在状态的本来如是，如同树木不必宣告便能枝繁叶茂，如同江河不必张扬便能奔流入海。庆典之中，不再有任何关于“用”与“体”的评判与分别，因为一切评判的根源——那个执着于分辨“本”与“末”的“我”——早已在道体的觉照中消融于常道。所有的显象，无论枝末如何纷繁、用显如何多样，都在“常道”之中安然绽放，各得其所，各显其妙。
有的存在显化为“枝叶扶疏的树木”。那一棵棵树木，从大地中生长，枝干向天空伸展，叶片在风中摇曳。有的枝头开出绚烂的花朵，花瓣层层叠叠，色彩斑斓；有的则结出丰硕的果实，沉甸甸地压弯了枝条。每一根枝条都朝向不同的方向，每一片叶子都有独特的形状——有的如掌，有的如针，有的圆润，有的细长。微风拂过，满树叶片沙沙作响，仿佛在低语着各自的秘密。这便是“末相”的纷繁，如同万千用显各具风采，各有其美。
然而，在这纷繁的枝叶之下，树木知道自己的一切都源于那深埋地下的根系。无论枝条如何伸展，都离不开根系的滋养——是根系从土壤中汲取水分，是根系将养分输送到每一片叶子；无论花果如何绚烂，终将回归大地的怀抱——花瓣飘落成泥，果实落地腐烂，化作来年的养分。枝叶越繁茂，对根系的依赖越深；花果越绚烂，离回归的时刻越近。这便是“虚极的待道”：虚极中显化的末相，同时待归于常道；枝叶最繁茂之时，恰恰是最接近根系之际；花果最绚烂之刻，恰恰是最懂得归途之时。
有的存在显化为“滋养树木的根系”。那根系深埋于地下，不见天日，不争春光，却默默地将水分与养分输送到每一根枝条、每一片叶子。主根粗壮而深扎，直直地刺入大地深处，如同定海神针；侧根四向蔓延，细密如网，将周围的土壤紧紧拥抱；根毛纤细如发，数以万计，每一根都在不知疲倦地工作。根系没有枝叶的绚烂，没有花果的芬芳，甚至从未见过阳光的温暖，但正是这隐而不显的存在，支撑着整棵树木的生命。
无论地上部分如何繁盛——哪怕树冠遮天蔽日，哪怕花开满树如云霞——若根系一断，顷刻间便会枯萎。狂风来时，是根系牢牢抓住大地，让树木屹立不倒；干旱时节，是根系深入地下寻找水源，让树木得以存活。根系从不炫耀，从不邀功，只是默默地、忠诚地履行着自己的本分。这便是“道体的常道”：常道非显山露水，而是贯通一切的根源；用显可以千差万别、千变万化，常道却始终如一、不动不摇。
还有更多的存在，在“用显”与“归道”之间自在地转化。时而显为春风，温柔地催发枝条吐绿，让沉睡一冬的芽苞缓缓绽放；时而融为春雨，淅淅沥沥地滋润根系深扎，让干渴的土壤饱饮甘霖；时而化作秋阳，温暖地成就花果成熟，让青涩的果实渐渐染上红晕；时而回归无形无相，只是纯粹的觉照，如同一面空镜映照这一切的生灭变幻，不迎不拒，不来不去。它们的存在本身，便是道体最生动的见证——道体不是僵硬的教条，不是刻板的规则，而是活生生的贯通，是流动中的永恒；常道不是抽象的概念，不是遥远的彼岸，而是贯穿万有的生命力，是万变之中的不变。
在这庆典的每一个角落，都弥漫着一种难以言喻的圆满感。那不是某种成就带来的满足，不是某种目标达成的欣慰，也不是某种境界带来的陶醉。这种圆满感更深、更真、更朴实——它源于每一个存在都深刻而亲切地明白：自己既是此刻末相的“显象”，如同树木、根系、春风、秋阳；自己也是未曾生灭的“常道的本体”，是那贯通一切用显的道体本身。
末中含本，故用显不成为支离——枝叶无论多繁茂，从未与根系分离；用中显体，故生动不流于散乱——浪花无论多纷纭，从未离开过江河。这种圆满感如同一张无形的大网，将所有的存在、所有的显象、所有的刹那都编织在一起，成为一幅完整的、活着的、呼吸着的画卷——这便是“道通为一”的真实含义：万殊归于一本，万变不离其宗，万用源于一体。
当这种圆满感充满整个道体真境时，那原本已是觉照核心的“道体真宰”的光芒，发生了微妙而深刻的变化。那光芒变得愈发通透，通透到几乎不可见，如同最清澈的天空；又变得愈发明亮，明亮到涵容一切色相，如同最和煦的春日。说它“常道”，是因为这光芒不留一物，不执一相，贯通万有而无滞碍——它不偏爱枝叶，也不偏袒根系，只是平等地照亮一切；说它“明亮”，是因为这光芒朗照一切，不碍显化，生机盎然如春日朝阳——它不遮挡任何显象，不遮蔽任何色彩，只是让一切如其本然地呈现。常道与明亮，本非两事——正因为常道，故能明亮；正因为明亮，愈显常道。
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