冯宝宝的菜刀插在和鸣馆的石门槛旁，刀鞘上的归真符文与门槛的共鸣光相呼应，引来群衔着共鸣石碎片的春燕，燕鸣里混着各族和鸣的瞬间：异人的炁在合奏中凝成更强的场，凡人的声在合唱中汇成更暖的流，灵脉的光在共鸣中聚成更亮的团，凡俗的笑在共话中酿出更浓的甜……她蹲在刀边，用指尖敲着燕衔来的石片：“共鸣珠托潮带来话，说绿网的根脉已扎到了‘异声海’，”她捏起块带纹的石，石上的声波在潮声里渐渐清晰，“异声海有片‘和鸣滩’，滩上的贝壳能记下不同的声，沙地里的续生苗结出了‘和鸣果’，一半是各异的声纹，一半是共振的光纹。”
变故是从“和鸣果的声纹拒绝共振”开始的。本该互补的各异与共振突然像错位的齿轮，甲的声说“乙的声太吵”，乙的声说“甲的声太闷”，拒绝中生出股“排异力”——比自弃力更隐蔽，它不阻自洽，不扰共鸣，是钻进“差异与共融”的缝隙里，把“独特的价值”变成“排外的借口”，把“共振的温暖”变成“同化的枷锁”，让人觉得“要么孤独地独特，要么违心地同化”，像在不同调的乐器间，想合奏又怕失了自己的音，想独奏又怕太冷清，最终把琴弓摔在地上。
第一个被排异力困住的是和鸣滩的调音师与他的学徒。调音师本想教学徒“各守其音，共成其曲”，结果甲声的果让学徒故意唱反调，说“我凭什么迁就他们”；乙声的果让学徒刻意模仿别人，说“不跟他们一样就融不进去”。“我就说别碰这果，”调音师把唱反调的学徒拉回谱架前，“和鸣不是学舌，也不是抬杠，是各唱各的调却能成歌。”学徒攥着揉皱的乐谱，在排异力里红了眼：“可要么被说‘不合群’，要么被说‘没个性’，到底该怎么唱！”
陆瑾的逆生四重顺着两人的撕扯往和鸣果里探，却被相斥的声纹震得炁脉发颤，“这力专找‘最在意归属感的人’下手，”他看着果上的错位纹，“它知道‘异同的痛’——人总在群体里怕失了自己，在独处时怕没了依靠，可世上本没有完全相同的人，这焦虑一冒头，心就成了群己的战场。你看调音师，不是不让守己，是怕‘犟着犟着就成了孤家寡人’；学徒不是不想合群，是怕‘合着合着就丢了自己’，像在合唱队里，想唱自己的调又怕跑了和声，想跟着和声又怕没了自己的音。”
王也的风后奇门在和鸣滩周围布了个“协律阵”，阵里浮出声纹共振的智慧：焚天谷猎人的笛与兽吼虽不同调，却能在捕猎时形成包围网；沉梦泽绣娘的琴与水声虽不同频，却能在涨潮时织成安魂曲；甚至本源树的叶响与虫鸣虽杂乱，却在风里凑成自然的歌……这些画面像支指挥棒，慢慢理顺了排异力的乱音，“得让他们看见‘异调里的和声’，力就弱了。”
望舒突然往和鸣滩的中心走，那里的和鸣果声纹与光纹正在角力，各异的声纹虽乱，却在沙地上拼出“各唱各的”四个字，共振的光纹正顺着字的笔画流动。他捡起颗被扔的和鸣果，果心的异声与共振在他掌心慢慢协律，“你看这果，”他对追来的调音师与学徒说，“各异的声是真的，共振的光是真的——猎人的笛与兽吼、绣娘的琴与水声，这些‘异调的合唱’才是和鸣的真意，你们的坚持与他的纠结，本就是和鸣该有的磨合啊。”
调音师的指尖触到果上的异声纹，排异力突然晃了晃，他想起猎人笛与兽吼的包围网；学徒的指尖碰到沙地上的“各唱各的”，力场松动，他忆起叶响与虫鸣的自然歌。“我……我不是让你学舌，”调音师从怀里掏出份手写乐谱，谱上的旋律有高有低却错落有致，“是想让你看这谱，高的不压低的，低的不拖高的，各唱各的反而顺。”学徒从包里掏出支自制的哨，哨声虽怪却有股清亮劲：“我做了支新哨，音跟他们都不一样，可刚才试了试，插在合奏里反而更亮。”和鸣果的声纹在哨声里渐渐协律，甲声不再刻意反调，乙声不再刻意模仿，像不同的乐器终于找准了自己的位置，在同一个旋律里各展其长。
归真人偶的手抚过和鸣果的协律纹，纹里立刻映出个模糊的人影——是个曾因坚持己调被排挤、模仿他人又窒息的老者，正坐在和鸣滩的礁石上，手里抱着支裂了缝的笛，笛孔里塞着不同流派的乐谱碎片，“是‘孤同者’在发力！”人偶的声音带着春潮的润，“他说‘要么孤独到死，要么同化到烂’，所以要让所有和鸣果的声纹都错位，直到没人再信‘异中能生和’。”
和鸣滩的礁石上，孤同者的裂笛吹不出完整的音，每个孔里的乐谱都写着“必须一样”，“我年轻时组过乐队，”他用潮水洗着笛孔，“因我坚持加段变奏被赶出来，后来加了个只敢模仿别人的乐队，结果连自己的调都忘了怎么吹——这世上哪有什么‘各美其美’，不过是骗小孩的童话！”绿网的融念光被他的绝望浸得发沉，周围的和鸣果纷纷炸裂，各异的声纹化作尖啸，共振的光纹凝成冰壳，像被撕碎的乐谱。
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