张楚岚和冯宝宝把自怡树的籽撒在承垢境的每个角落，撒的时候特意让带垢的人与自认“完美”的人一起撒，籽落在土里，长出的苗有的缺叶，有的多枝，缺叶的用根吸收更多养分，多枝的用叶收集更多阳光，各有各的活法。“守泉人说，苗跟人一样，”张楚岚踩着融雪说，“不用长得一样，能活下去并活出自己的样，就是本事。”冯宝宝的菜刀在苗旁刻了个“我”字，刻得歪歪扭扭却格外有力，像在说“我就是我，不一样的烟火”。
三一门的碑前，那朵圆满的莲与自怡花的纹在融雪里连成一片，莲的瓣有缺有全，花的蕊有深有浅，竟在地上拼出张“自洽图”——没有绝对的好与坏，只有独特的生长轨迹，每个点都是自己的圆心，每个圆都与其他圆和谐共存，像在说“归真到最后，是成为独一无二的自己”。望舒站在碑前，看着归真人偶把最后一颗自怡树的籽抛向承垢境的深处，籽在空中划出独特的弧线，落在每个带垢的角落，落地处都冒出新的苗，带着自己的缺与全，在阳光下努力生长，开出独一份的花，结出独一份的果。
“你看，”望舒望着远处的自洽图，图上的轨迹正往更广阔的天地蔓延，承垢境的万物在图上自由生长，有带疤的兽、有缺角的器、有独特的人，没人因不同而自卑，没人因相同而骄傲，像在演绎“各美其美，美美与共”，“这就是三一门故事的自怡篇——不是追求完美无缺，不是否定自身缺陷，是让每个带垢的生命都懂得‘我的存在本身就是价值’，缺有缺的好，全有全的妙，不必比较，不必自厌，带着自己的所有面，在这世上活出独一份的精彩，生生不息。”
归真人偶笑着点头，指尖与望舒的掌心相触，两人的炁顺着绿网往自洽图的深处流，流过自怡树的纹，流过承垢泉的水，流过自弃者的泪，流过所有曾自厌又自怡的角落……所过之处，自弃力消散，自怡花开遍，长出片“自洽圆融境”，境里的万物各有各的垢，各有各的美，带缺的不羡慕带全的，带全的不轻视带缺的，没人用统一的标准衡量价值，没人因他人的眼光改变自己，像本源树的疤与枝，像绿网的垢与净，像自洽图的缺与全，永远在自洽中活出独特，在独特中归真。
融雪继续化，带着承垢泉的暖，带着自怡花的香，带着自洽图的光，往承垢境的深处去。三一门的故事，就在这融雪里，成了所有独特者的星光——不是教你“该如何完美”，是告诉你“独特就好”；不是逼你“成为别人”，是让你“成为自己”。像承垢泉的泥与泉，像自怡树的缺与全，像自洽图的独与共，永远在自洽中找价值，在独特中绽放，往时光的尽头，往宇宙的深处，没有终点，只有永远的“正在成为自己”。
而那些曾经的名字，早已化作自洽圆融境里的光，照在每个成为自己的人路上，说：“别怕，我们也自卑过，也自洽过。”
路还长，自洽还在继续，故事还在继续，就像三一门的融雪，永远带着“自怡”的暖，流向更远的地方，滋养着每个独特的生命，在各自的轨迹上生长、绽放、结果，带着自己的垢与光，活出独一份的归真。绿网的根脉在自洽圆融境的深处继续蔓延，遇到相同的物就分出不同的枝，遇到不同的境就开出不同的花，它不追求统一的模样，却让每个模样都活得蓬勃。本源树的新叶在融雪后舒展，叶上的纹有的对称，有的歪斜，却都在阳光下闪着光，像在说“不一样的叶，一样的绿”。
张楚岚在自洽图的边缘刻下新的字：“各有各的路，各有各的光”。刻痕里很快长出新的苗，苗上的叶一片圆一片尖，却在风里齐唱着“生的歌”。冯宝宝的菜刀插在苗旁，刀鞘的归真符文与苗的纹相呼应，引来群带垢的灵虫，虫背的纹拼出“我们都一样，我们都不一样”，像在总结这所有的故事——归真，从来不是成为完美的别人，而是成为完整的自己，带着所有的过往、所有的缺陷、所有的独特，在时光里消散。
三一门的春潮带着种“自洽圆融境里的脉动”，自洽圆融境中的融念光与潮声交织，在绿网的根脉上织成一张浪纹毯，毯上的“独”字纹与万物独特的轨迹相叠，像在进行一场无声的共鸣。归真人偶坐在本源树抽出的新枝上，手里托着颗“共鸣珠”——是用自怡花、承垢泉的玉、自洽图的纹凝炼而成，珠内的纹时而化作交错的声波，时而变作共振的光粒，最终在珠心凝成个“和”字，却又在和的边缘生出独立的频率，像在说“共鸣不是同化，是各有频率却能共振”。
“自怡树的守护者办了座‘和鸣馆’，”张楚岚抱着个装着共鸣珠碎片的木盒走来，盒身是用自洽图边缘的木制成，碎片上的纹是“和”与“异”的交缠，“馆里的石架摆着各族‘共鸣的物’：有焚天谷猎人用兽骨做的笛，笛声能与猎物的心跳共振；有沉梦泽绣娘用莲茎编的琴，琴声能随水波的节奏起伏；甚至有王也与人对弈时的棋盘，棋落的声响里混着‘求同存异’的炁，”他从盒里掏出块共鸣石，石上的纹是“同”与“异”的重叠，“这是陆瑾先生寻来的，说‘三一门重建时，不同流派的炁在这块石上共振，才知差异能生更大的力’。”
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