外域番邦，比之中原，风土人情、生活习性皆大相径庭，多以氏族聚居，惯称“部落”，部落所在，周围一定范围内默认各自领地，虽不似中原建墙立塔，好在部落间相距甚远，非必要也没人愿意主动挑起纷争。
大齐以西，与中原接壤的外域，既非纯粹良田农地，亦非无垠草原，而是山谷纵横、草甸相间，版图上对此无明确标识，但在中原人口中，却已习惯将这此地界称为“五部川”——此称谓的由来，在于那里多氏族聚居，尤以“丹措、延陀、石卢、丘谷、洛巴”这五个部落为中原所知，而地方志上则更是直接将此五部并称“塞西五部”。
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云泽将袖箭重新放回桌上，扳着手指数出名字，才再道：
“咱家跟塞西五部在生意上往来，称不得知根知底，总还知道个大概，论说起来，芒喀还真排不上号，当年长老自己说与我的五百人，几年过去，如今便是多算，再加二三十人也算快了，减除妇女、孩童和老人，芒喀真正当打的汉子能有多少？
争斗抢夺乃人之天性，并不以种族区分，更何况芒喀人原就是从远地迁徙而来，之于其他五部便是外来者，那块谷地于芒喀而言是‘意外之喜’，难道其他五部真就一无所知？谷地看似隐蔽，仔细想想也知并非绝对，且不说西侧通行的山口，那往东的林子也是可以走通的，至营地背靠的北面悬崖，即便站在上方崖边一时无法看清谷底情形，若有心观察呢？
可据祖母所说，当年祖父第一次去，他们就已在那个地方待了好几年，至今也还安稳，师父不觉得奇怪吗？”
这么一大段话，云泽说得慢，却无半分迟疑，更像慢条斯理拆着什么，乍听云山雾罩，但话音落处，许汉却听懂了，但他也没有着急表达，反而再次将掌中鸟尸抬起，冲云泽示意：
“因为它。”
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云泽见到青兀鸟的那天，同敖云长老的交谈一直持续到夜晚降临，篝火点亮，说的内容也比彼此预想的还要更多，而那只被长老亲切叫做“蓝凤”的青兀鸟，也是一直陪伴在侧——若非长老一早说明青兀鸟不受圈养，看上去真就像芒喀部养着的。
也是那一天，云泽从敖云长老口中知道了更多青兀鸟的习性，知道这种鸟再怎么挪窝也不会离开周围山林，究其原因，便是许汉方才点出来的“水源”。
芒喀所在的“青湖谷”，相传古早曾有过一个巨大的湖泊，水质甘甜清凉，虽然不知湖泊何时何故导致的干涸消失，但现如今谷地前方的河道以及南面密林里忽而出现忽而不见的溪流都在说明，湖泊不在但水脉未断，清甜的水源留住了青兀鸟。
在自古就有图腾崇拜习俗的番邦，任何生灵都有可能被视为精神源头，此刻许汉口中这三个字，无疑就是指出了这一点。
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