话说梁武帝年间，当时有宝志禅师与白鹤道人都想在天柱山创立自己的道场，两人都看上了这块风水宝地。
为了占得此地建立道场，白鹤道人和志公禅师，言语不休，而后一同来到了王宫。
梁武帝萧衍还在为前时志公和尚说的因果报应之事疑惑之间，看见黄门官来奏：“陛下，门外一僧一道听宣。”
梁武帝萧衍闻言，道：“有何事干？”即命宣来。
等到白鹤道长和志公和尚宣至殿前，梁武帝萧衍看见眼前一僧一道，颇是感觉有些意思，于是问道：“道长和国师来此，有何贵干？”
白鹤道长先开口说道：“启禀我皇，贫道见天柱山，乃是弘扬道教的风水宝地，一心想在天柱山建立道场。”
这个时候，宝志和尚说道：“这位道长此言差矣，那宝地又不是你道教所有，贫僧也要在那里建立道场。”
梁武帝萧衍看见宝志和尚和白鹤道长所言，说道：“既然如此，那二位就在天柱山各显神通，看看各自的本事。”
说罢，梁武帝萧衍下令侍卫摆驾到天柱山，让志公和尚和白鹤道长去那里施法，看看这个宝地应该归属谁？
于是，梁武帝萧衍和侍卫们来到天柱山，然后下旨“俾各以物识其地，得者居之”。
比试当天，天柱山附近挤满了看热闹的人群。山坡上摆驾的黄色华盖迎风翻动，梁武帝则是端坐其下，身披黄衣黄袍，头戴皇冠，威风凛凛。
白鹤道人说道：“贫道以鹤止处为记”；宝志公禅师则说：“贫僧以卓锡处为记！”
一会儿时间，白鹤道长施法，变出一只白鹤，先行飞去，飞到了到了天柱山的山麓即将驻止之际，却忽然听到空中有锡飞之声，抬头一看，正向自己飞来，白鹤一惊之下，转身飞到右边的山岗上，而宝志公禅师则的锡杖则扎于山麓，锡杖落地之处成为一口清泉，后人便称之为“卓锡泉”。
梁武帝萧衍见状，抚掌大笑，说道：“佛、道法力果然不相上下。朕的意思，你们各自法宝落地的地方，便是你们结庐修行之处，就不必再争了吧。”
白鹤道人明显是输了一这一局，为此心里总是感到不是滋味。白鹤道长为了出这口闷气，深思熟虑之后，终于想出了一个绝妙的方法：那就是在白鹤最先立足的地方，幻化出一棵松树，占着宝志和尚的上风。因为这个不是一棵普通的松树，它是生长在麻骨沙疤子上，久旱久干却可不死，除非周边的松树都遭松毛虫侵害，松针被松毛虫吃光了，才会死去。这棵松树灵气十足，无灾无祸，并且非常茂盛，没到两年，主杆就长到两尺围，并且有一丈多高。
宝志和尚也不是等闲之辈，面对如此白鹤道长变出的这个神奇的松树，心里也是感到不服。看在眼里，想在心里。
一天，宝志和尚来到这棵松树旁边，忽然看见有几个道士在此处议论：此地正是当初白鹤所立之处，如今这个地方让给佛家，这棵松树仍似一只仙鹤永立此处。
宝志和尚闻言，顿有所悟：果真这样，那白鹤道人仍然是占在自己头上撒野，岂能容忍？
于是志公和尚立马施展法术，不一会儿，那一棵苍劲葱翠的白鹤变化的松树，立刻变树叶黄，枯萎死去。
素有法力的白鹤道人，得知之后，更是不甘示弱，随即施展法术，引来蓬莱仙岛中的甘露神水浇灌那棵枯死的松树，那棵树又重新复活了过来，依然郁郁葱葱，生机无限。
宝志和尚见状，火冒三丈，提着锡杖，念起咒语，把锡杖一口气扔了过去，一下子把那棵松树推倒了。白鹤道人站在不远处，看见这个场景，默默发笑，口中念念有词，甩了一下手中的拂尘，使被推倒的树又站了起来。志公和尚见状，又用锡杖推倒，然后白鹤道长又施法让松树立起来，就这样立了又推，推了又立，如此反复多次，宝志和尚最后带着一伙僧人，将松树推倒，劈成柴火烧掉。这下可惹怒这位白鹤道人，他亲自来到宝志和尚，当面责骂宝志和尚强夺土地。两人互不相让，各展其术。
这个时候，正在值日的司命真君，看到宝志和尚和白鹤道长在自己管辖的地域上，发生这番格斗，于是马上去兜率宫找到太上老君出面调理此事。因为白鹤道人乃是道教门人，而太上老君乃是道教之老祖。
太上老君来这个时候，正在和黄大仙谈论炼内丹修道的事情。突然看见司命真君过来拜访。
太上老君于是问道：“司命真君到此，有何贵干？”
司命真君于是把宝志和尚和白鹤道长斗法的事情告诉了太上老君。
在旁边的黄大仙听说此事，决定要去一趟看看情况，因为这个白鹤道长乃是黄大仙在人间收的弟子。
这个黄大仙乃是何神仙人物，作者也在此说道说道，让读者了解明白。
且说在晋成帝咸和三年（328）八月十三日，一户黄姓人家生了次子，名讳初平，称小黄君。黄初平就是黄大仙本人。
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