耶利米是用口传道，但他是用诗的形式，所以比较容易记住，但最重要的是诗能够传达上帝的感受，上帝在告诉我们祂心中的感受。耶利米感受到陶匠的失望心情，以为陶器不肯配合陶匠做成美丽的器皿，上帝感到深深的失望和难过，祂多么希望把以色列做成美丽的器皿啊。
耶利米的街头演出也很精彩，他用表演的方式生动地传达上帝的预言。他把一件又脏又破的内衣埋起来，别人问他为什么埋这么一件破烂的内衣，他就说明原因，这表示你身上的衣服破烂不堪，但别人看不出来，就像破烂衣服埋在地里一样。他又在脖子上套牛背上的轭，在街上行走，象征重担。先知以赛亚也做过同样的事，他有一次在耶路撒冷街上裸奔，说明上帝要剥光百姓的衣服。我很高兴上帝的做法不会重复。
后来，每个耶路撒冷人都在变卖家产，因为他们知道巴比伦人来，所有的东西都不值钱了，耶利米却反而买下那些东西。精明的生意人通常会这样做，像是甘乃迪总统的父亲，在股市崩盘的时候反而进场买股票，犹太银行家罗斯查德也是同样的做法，有些人很有胆量，知道什么时机进场最好，别人却纷纷都想脱手。当时的耶路撒冷就是这样，耶利米买下了一块他的亲戚的田地，这亲戚可是急着想要卖掉，亲戚说：你不该卖下来，将来会不值钱的。耶利米说：不会的，这是我未来的投资，因为上帝告诉我，我们会从巴比伦归回，所以这是很好的投资。他用行动来传达信息。
我想到1948年在以色列北部的一个阿拉伯家庭，当时所有的阿拉伯人都在变卖家产，从犹太人的银行把钱提出来，好逃到海外，他却把所有的钱存入犹太人开的银行，因为他相信上帝要把那块地还给犹太人，他要把钱存在安全的地方。我去过这个阿拉伯人的家，他有五个儿子，都是传讲福音的传道人，他的信心在哪里，钱就放在哪里。这正是耶利米的做法，他藏石头，把书卷丢进伯拉河（幼发拉底河）里，头上顶着瓦罐在城里走来走去，这原本是妇女的工作，这些行为都很惊世骇俗。
所以他不但用口传道，用表演来传道，也用写作来传道，他所写的信息流传多年，如今到了我们手中。巴录是上帝国度中一个默默耕耘的小人物，他其实并没有做过什么大事，但是他使许许多多人能够听到上帝的话。上帝给默默耕耘者的奖赏，多过在众人面前事奉的人，这是上帝的做法。当年耶利米就对巴录说：不要为自己求大事。巴录并没有为自己求大事，他知足地写下耶利米的信息，四处散布，如果不是这样，耶利米的信息可能早就失传，有这样的人真好。我举一个实际的例子，我要为帮忙录影的专业团队赞美主，因为他们忠心传播上帝的话，他们在幕后默默工作，别人看不见他们的辛苦，但他们用自己的专业把上帝的话传播给许许多多的人。上帝在暗中看见的事，必要在明处奖赏。
现在来看耶利米的信息，他有很多信息和其他先知一样，如果你接二连三的读先知书，会觉得很枯燥，都在讲同样的事，拜偶像、淫乱、不公不义。同样的败坏，先知看见的事都一样，看见这个国家的败坏。上帝的百姓只剩下小小的两个支派，整个耶路撒冷城暴力横行，小孩子不能在街上玩耍，老年人不敢出门，这是同样的负担
耶利米他的信息当中有四个重点，跟其他先知书一样，都在讲同样的事，信息非常类似。我相信一定有人对耶利米说，这些话以前就有传道人说过了。耶利米说：没错，可是你们并没有听啊。有趣的是，弥迦讲过的话竟然救过耶利米一命，你们应该去读读那个故事，耶利米讲的是同样的信息，有一次他差点要被处死，有人说：可是弥迦以前也说过这些话，我们应该听耶利米的话。那次耶利米就这样逃过一死。
这里有四个重点。第一，百姓背离正道。他们彻底败坏，拜偶像和淫乱是两大罪行，这些百姓他们在欣嫩子谷献孩童为祭，他们膜拜异教邪神，把偶像引进上帝的圣殿，上帝曾经命令他们不可造偶像。他们的生活腐败，婚姻破裂。但是耶利米的信息主要是指出谁必须为这些过错负责，第一是先知。耶利米最痛苦的一件事就是，很多人自称是先知，传达的却是不合神心意的信息，这是一个很严重的问题。二十三章记载他严重抨击那些先知，他说：你们并没有站在耶和华的会中听见上帝说话，你们的话都是互相抄袭，这些话是你们杜撰的，你们专讲百姓想听的话，说什么平安平安，其实根本没有平安，你们说别担心，灾祸不会临到，因为耶路撒冷是上帝的城，你们竟然敢说这座圣殿可以保障你们的安全，你们早就把圣殿变成一个贼窝了。是不是很耳熟？
各位，耶利米他要说的是，不要自以为你们是上帝的百姓，就不会受审判。现代人也是如此，我有一本书叫《地狱之路》，里面就指出，耶稣有关地狱的警告大多是给重生得救的基督徒听的，可惜很多重生得救的基督徒根本就不怕地狱，他们认为基督徒不会下地狱，耶利米当初要纠正的正是这种心态。别以为我们是上帝的百姓就可以避掉审判，别以为审判只会临到别人身上，不会临到我们身上。保罗就提醒重生得救的基督徒，我们将来都要来到基督的审判台前，我们因信称义，但是还是要因行为受审判。
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