至于他的家庭生活，他的妻子也是个女先知，但是我们没有听过她发预言。我想以赛亚会跟妻子谈到他自己的预言，相信这位女先知会说：没错，这是从主来的话，你应该告诉他们。这对夫妻都是先知，应该会一起领受上帝的话，但是以赛亚负责发言。另外，在子女方面，以赛亚至少有两个儿子，可能有三个，但是至少有两个，我讲过他有个儿子名叫玛黑珥?沙拉勒?哈施?罢斯，很长的名字，想象人家问他叫什么？玛黑珥?沙拉勒?哈施?罢斯，这个名字是什么意思呢？掳掠速临、抢夺快到。其实这个名字是预言，预言耶路撒冷会遭敌人掠夺，宝物会被抢夺一空，这个男孩的名字有负面的含意。另外一个男孩取名施亚雅述，这名字有正面的含意，意思是一群余民将归回。
而这两个名字就是《以赛亚书》的两大信息，坏消息主要记载在前半部，预言耶路撒冷会遭到掠夺，被抢夺一空。但是好消息是他二儿子名字的含意，是后半部信息的总结，会有一群余民归回。以色列虽然失去一切，但是仍然会有未来
以赛亚的呼召很有意思，顺便提一下，他的三儿子只是一个猜测，有人认为他的三儿子名叫以马内利，当时确实有一个男婴出生，是预言的主角，但是我认为那是另外一个人的孩子，不是以赛亚的。可是有一些人猜测他有第三个儿子，以马内利，神与我们同在，那个男婴的出生是王的预兆，也是一个双重的预兆，因为多年以后在耶稣身上应验了。
以赛亚进入圣殿见到上帝，上帝的圣洁令他震撼，从此以赛亚对上帝有一个独特的称呼，这个称呼在《以赛亚书》中出现将近50次，而且前后两部分都有，他称上帝为“以色列的圣者”，这是一个独特的称呼。是以赛亚对上帝独特的称呼，因为上帝的圣洁让他深受震撼。他一见到上帝的圣洁立刻感觉到自己不洁净，觉得他不配进入圣殿，很特别的是，他觉得自己的嘴唇不洁，因为肮脏的言语就是不洁净，圣经常提到我们口中的话，他觉得自己不洁净。
接着他经历到一件很特别的事，有个天使飞到他面前，手中拿着烧得发红的炭，去烫他的嘴唇，从此他的嘴唇就留下疤痕。你们要知道这是真实的经历，不是异象，别人看见他嘴唇上的疤痕，都会问他怎么回事，他就回答说：这是上帝烧灼的，为了洁净我。从此他就用有烫伤疤痕的嘴唇传道，一生带着这个烙痕，这件事真有其事，我想很多人会因此愿意听他传道，这真是作为一个先知的代价。
接下来上帝问他说：“我”可以差遣谁呢？谁肯为“我们”去呢？三位一体神的事实在这里表露无遗，上帝只有一个、却不只一位。“我”可以差遣谁呢？谁肯为“我们”去呢？接下来的消息令人震惊，上帝说：你要去传道，但他们不会听你讲，你的讲道会让他们听不进去，他们不会领受，你将得不到任何回应。
怎么会这样？上帝是在对以赛亚说，别以为你会很成功，你越传道，他们的心越刚硬。上帝要用以赛亚的讲道让百姓变成耳聋和瞎眼，免得他们得救，得到医治。这段话十分惊人，上帝的话不但会开启人心，也会关闭人心。有可能把人推得更远。
一个人听到上帝的话以后，心里对上帝的话不是更刚硬，就是更柔软，不可能保持中立，所以这个周末很可怕，因为你们听玩道以后，心不是更敞开，就是更封闭，你们的心一定会起变化。
以赛亚的话会让百姓的心刚硬，变成耳聋和眼瞎，新约圣经引用《以赛亚书》的这节经文最多次，耶稣事奉的时候也引用过这节经文，祂说：我用比喻说话，好叫他们听了却听不明白，看了却看不见，免得他们相信就得医治。换句话说，祂用比喻说话是要隐藏真理，要叫那些不是真的有兴趣的人心里刚硬。保罗也引用过这节经文，他向犹太人传道，他们不听，他就引用这节经文。所以要记住，上帝的话有双重的效果。
难怪以赛亚要问上帝：我到底要讲多久，百姓的心刚硬，一点反应都没有。上帝说：直到城邑荒凉，地土极其荒凉，但还会有十分之一的人，树木也必再长出。
想象一下，他传道了40年，但是百姓却毫无反应，你要知道他的任务有多么艰巨。因为如果他没有这些经历，就不会有这么棒的一卷书，他不知道多年以后这卷书会启发那么多人，但是他生前的事奉是失败的，没有人肯听，人心变得越来越刚硬，整整40年。
现在来看一下这卷书背后的历史和地理，了解这些先知的时空背景很重要。我们先来看地理环境，这是大家熟悉的中东肥沃月弯，波斯湾、底格里斯河、幼发拉底河、红海、地中海、居比路、尼罗河。
以色列有十个支派在北方，首都在撒玛利亚；犹大两个支派在南方，首都在耶路撒冷。附近有一些小的邻国，远处则有一些大国，我们在《以赛亚书》会看到上帝一再使用小国来管教祂的子民，如果他们还是不听，就用大国来管教他们。
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