《以赛亚书》还有很多我们耳熟能详的经文，“他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。”这半节经文被刻在纽约联合国总部的一块花岗岩石上，可惜他们没有刻上整节经文，“祂必在列国中施行审判……他们要将刀打成犁头”，因为如果上帝不来施行审判，接下来的事我们就做不到了。“必有童女怀孕生子，给祂起名叫以马内利”，这句话常在圣诞节听到，还有韩德尔的弥赛亚剧。“有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们……”，“坚心依赖你的，你必保守他十分平安……”，“那等候耶和华的必重新得力，他们必如鹰展翅上腾”，“那报佳音的，这人的脚登山何等佳美”，“愿你裂天而降……”这句话我在祷告会中听过很多人引用。
有一些经文大家都耳熟能详，在教会中经常朗读，我刚刚举的六处经文在教会里是经常引用的。《以赛亚书》第六章讲到以赛亚蒙召，“当乌西雅王崩的那年，我见到主，……圣哉，圣哉”，教会很喜欢引用这段经文，可惜大家常常在不该结束的地方结束，“我在这里，请差遣我”，就只读到这里，没有继续往下读真正的重点，看看他被差遣去做什么，实在是很可惜，我们后面会再讲。
三十五章在讲沙漠像玫瑰开花，必有一条大道，这你也常常听到。第四十章常听到的是，你们要安慰，安慰我的百姓，在旷野有人声呐喊。再来是五十三章，有谁没有听过五十三章呢，只要来教会几个月，一定就会听到，祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。还有五十五章，你们一切干渴的都当就近水来，不用银钱也来买酒和奶，这你们都在教会听过。另外六十一章，这是主耶稣在拿撒勒讲的第一篇道，“主的灵在我身上，要叫被掳的得释放”等等。
《以赛亚书》有许多的经文是大家都非常耳熟能详的，但是问题就出在这里，因为有章节号码，我们就会去选一些章节出来读，对其中几段经文特别熟，但是对整卷《以赛亚书》却不了解，这不是很可惜吗？
我们对《以赛亚书》的几段经文非常熟，比旧约其他卷书都要熟，但是我们对整卷《以赛亚书》却了解得不够，这是我今天要帮助大家的。
新约圣经有非常多的经文都是出自《以赛亚书》的后半部，比如“死亡要被得胜吞灭”，圣灵忧伤的句子也是出自《以赛亚书》后半部，“上帝必擦去一切眼泪，有人声在旷野喊说，你要为我做见证直到地极，万膝要跪拜，万口要承认”，这些经文都是出自《以赛亚书》的后半部。这是耶稣最喜欢的一卷书，祂引用《以赛亚书》多过其他书卷。这也是保罗他最喜欢的一卷书，保罗常常引用《以赛亚书》。所以你想了解圣经，就要了解《以赛亚书》，这卷书会帮助你了解新约和旧约圣经，就像圣经的浓缩版。
我们继续往下讲，我想谈谈以赛亚这个人，他跟圣经中的大多数作者一样，隐藏自己，以上帝为中心，所以他很少谈到自己。我们对他的认识一部分来自《以赛亚书》，一部分来自犹太历史，史学家约瑟法和犹太传统都对以赛亚有很多记载，我们来看看他的背景。
他的父母一定很敬虔，他的名字很有意思，跟耶稣和约书亚的名字一样，可惜英文译成以赛亚，就看不出其中的关联了，希伯来原名是Yesa-Yahu，你们应该知道Yahu是上帝的名字，那Yesa呢？这个字指的是拯救，所以他的名字就是“上帝拯救。”我们村子里头有一个小邮局，邮差就姓“上帝拯救”，“上帝拯救”邮差。所以“上帝拯救”的希伯来文就是以赛亚，Yesa-Yahu，跟耶稣和约书亚的名字一模一样，这个名字有预言性，因为以赛亚被称作旧约圣经的布道家，他带来了福音、好消息，尤其是后半部的信息。
“新”这个字在旧约圣经当中是很少见的，大概只有《传道书》中的“日光之下无新事”有一个新字，但是《以赛亚书》的后半部却经常出现“新”这个字，旧约圣经只有这里出现“新”字。新的、新天、新地，还有“我使一切都变成新的”，这是旧约圣经中的福音。
以赛亚成了历史上最伟大的先知，没有一个先知比得上以赛亚，犹太人将他跟摩西和以利亚相提并论。摩西和以利亚是伟大的先知，但是就发预言来说，以赛亚是最伟大的。
从人的角度来看，以赛亚的出身良好，他王宫中出生，在宫里长大，他是约阿施王的孙子，跟乌西雅王是表（堂）兄弟的关系，所以乌西雅王驾崩对他打击很大，因为是亲表兄弟。以赛亚是王室成员，拥有名利地位，受过高等教育。你觉得这种背景对一个先知是助力还是阻力呢？我觉得这是阻力，但是主在圣殿里呼召了他，他其实别无选择。
他可以随意在宫中活动，给王谏言，所以他有很多预言都跟政治有关，特别讲到了跟世上的权力结盟无法带来真正的保障，不管是东北方的亚述，或是西南方的埃及都一样，所以他的预言有政治意味，因为他就住在掌握统治大权的宫中。
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