上帝做的第四件事，是让人民得瘟疫，不只是牲畜和农作物，你看看灾祸离他们越来越近，就像今天艾滋病这样严重，但是他们仍不归向上帝。
第五，上帝让邻近的敌人攻击他们，来侵略他们，但他们仍不归向上帝。
第六，上帝在许多的城市降下闪电使木屋起火，他们遭到一连串惨重的损失，但他们仍不归向上帝，这些事对他们完全起不了作用，他们只要能够保住自己的财富和避暑别墅就很高兴了，这些灾祸无法吓阻他们。
接着两个更严重的灾祸降临，然后北国就完了。在圣经《阿摩司书》头一节说：以下是阿摩司在大地震发生前两年的预言。他讲完以后不久，北方的十支派就遇到大地震，那场地震之严重，连250年后的先知撒迦利亚都还记得，他谈到阿摩司时代的地震，可见一定很严重。那还不是最大的灾祸，最大的灾祸其实是被掳，阿摩司说：你们若不留意这些警告，这十个支派都会被逐出家园。我们都知道后来果真如此。
《阿摩司书》三章7节说：主耶和华行事之前，必定会先将祂的计划向祂的仆人众先知显示。我们看到上帝真是充满了怜悯，祂在惩罚之前一定会先派先知去警告，如果你们怎样，就会怎样。上帝有弹性，不会直接行事，祂会先派一个人来警告，让人有悔改的机会，上帝都会先给人警告。整卷《启示录》是在警告全世界，祂将如何惩罚世人，可惜世人仍不归向上帝，上帝还能怎么办呢。
各位，上帝要差最后两个先知来到北方的十个支派，就是阿摩司和何西阿。这两个先知截然不同，阿摩司严厉，何西阿温柔，阿摩司强烈的指责以色列的过错，何西阿则是苦口婆心劝他们归向上帝；阿摩司用理性来劝诫他们，何西阿用感性劝化他们；阿摩司强调上帝的公义，何西阿强调上帝的怜悯；阿摩司向他们传达上帝的想法，何西阿则是向他们传达上帝的感受。
其实，两个人并不是完全相反，阿摩司的信息也透露出怜悯，何西阿的信息也透漏出公义，但是他的方式跟阿摩司不同。《何西阿书》里面上帝的最后一段话是恳劝，是温柔、感性的肯劝：你们不至于继续行恶吧？你们不至于要逼我这么做吧？你可以在《何西阿书》中感受到上帝的心碎了，上帝不愿这样对待祂的子民，但是祂别无选择，他们害祂别无选择。
现在我们仔细来看看这两卷书的内容，阿摩司的年代是西元前750年，也就是在西元前八世纪中叶。有一天 有一个人出现在伯特利，他站在圣殿的阶梯上传道，但他是一个南方人，是南部来的人，就好像一个英国人跑到澳洲去指责他们的过错。我有过这种经历，我真的做过这种事。
实在很不可思议，上帝竟然差派南方人到北方去讲道，这可不是一个好的开始，但是上帝在北方找不到可以使用的人。阿摩司并不是一个先知，他只是一个贫穷的农夫，而且是最穷的那种，就是种植无花果树，这种无花果树结的果子不多，被称作穷人的无花果树，他只有一个小小的无花果园，他就靠卖无花果为生。有那么多人可以选，上帝偏偏选上他，但《哥林多前书》一章说：上帝喜欢选择愚拙的人，叫世人无法明白。
阿摩司是个无名小卒，在耶路撒冷南方12哩，有个小地方叫提歌亚，那是上帝子民在南方的中心地区。上帝向无花果树下的阿摩司说话，阿摩司是社会上最低阶层的人，上帝差他去向北方宣告他们的下场。他完全没有受过神学训练，没有按牧过，不是全职传道人，正因为他不具备这些条件，上帝才拣选他，这实在很像上帝的做法。
上帝当初为什么拣选以色列？是因为他们什么都没有。这是上帝讲的，祂说：我拣选你们，并不是因为你们厉害、能干、或聪明，我拣选你们是因为我爱你们。就这么简单，上帝的拣选跟我们条件毫无关系，你看看旁边的人就知道。保罗在《哥林多前书》也说：看看你们自己，有能力的不多，有尊贵的也不多，世人不会选择你。但上帝专门拣选无名小卒，阿摩司就是这样一样无名小卒。
上帝为什么要这样做呢？因为这样做，祂才可以得荣耀。如果祂拣选聪明人、有钱人、或有权利的人，那些人就会得荣耀，但祂不是选这样的人，他选择无名小卒，好叫自己得荣耀，所以上帝拣选阿摩司。
阿摩司很有勇气，竟敢从南方去北方，独自公开站在圣殿，奉主的名谴责他们，这样做根本是在自找麻烦，但是他去了。当然他注定要引起众人的敌意和抵挡，这是免不了的，在《阿摩司书》七章中，详细的描述了他面对那些情况时候的反应。
关于《阿摩司书》七章，主要有两个重点，我想跟各位来分享：第一，他的祷告影响了神；第二，他的传道激怒了人。你们要记住这两点。
他的祷告影响了神，有一次他说服上帝改变心意，上帝给他看两幅景象，首先是蝗虫来袭，吃光田间所有的作物，接着是大火降下，烧毁整座城。他看见这两幅景象，一个是田间作物被蝗虫吃光，一个是全城被烧毁，只剩下废墟一片和灰烬，你知道阿摩司怎么说吗？他说：全能的主啊，求你不要这么做。他说：雅各太弱小了，怎能站立的住呢。他恳求上帝别这么做，上帝就说：好吧，我不这么做。你也可以像这样影响上帝，是不是很不可思议？
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