第一卷中大多称呼上帝为雅威，雅威这个名字出现了272次，但是Elohim只出现了15次；在第二卷则相反，Elohim出现的次数多过雅威（Elohim207次，雅威74次）；第三卷也是一样，Elohim出现的次数是雅威的三倍（Elohim出现36次，雅威出现13次）；但是到了第四卷和第五卷又反过来，雅威出现了339次，但Elohim只出现7次。这个变化是跟诗篇的性质和作者有关，比如大卫的诗大多在第一和第二卷，另外还有一些是在第五卷。可是还有一个原因，Elohim传达出了上帝超越一切的特质，祂高高在上，远高过我们；祂和我们不一样，祂是至高的神。但是雅威这个名字则表达出上帝与我们亲近的特质：我们可以亲近上帝，跟祂建立个人的关系。各位了解吗？这两者之间需要取得平衡，我们需要记住上帝超越一切，但祂也与我们亲近。祂和我们不同，祂高高在上，但是祂也亲近我们。
如果你只有片面的认识，那就会失去平衡。有些人离上帝太近，忘了祂是上帝；有些人则离上帝太远，只相信有上帝，但是却不敢直呼祂的名。我们对主耶稣也是一样，有些人都是称呼祂基督，称呼基督的感觉比称呼耶稣的感觉要来的遥远。祂的名字是耶稣，我们藉这个名字和祂建立亲密的关系，如果你喜欢称呼基督而不是耶稣，那么你要问问自己你和祂的关系如何，了解吗？我们既需要称呼一个人的头衔以示尊敬，但是也需要能够亲密地直呼其名，知道吗？《诗篇》从头到尾都有很好的平衡，开头和结尾都亲密地直呼上帝的名。
来看《诗篇》的作者，大卫写的诗篇最多，大部分是收录在第一和第二卷，有几篇在第五卷。再来是可拉之子，各位记得可拉吗？当年可拉违抗摩西，遭到上帝的咒诅，但是他的子孙成了圣殿中唱诗的人，先是在会幕，后是在圣殿，他们写了几首诗篇全在第二、第三卷中，42-49篇都是可拉之子写的。再来是亚萨之子，他们也是圣殿的唱诗班。亚萨的诗篇都放在第三卷中，特别是73-83篇。另外还有很多诗篇是无名氏写的，无名氏写的诗篇全在第四、第五卷中，我们不知道是谁写的，不过这些无名氏写的诗歌同样能把人带到神的面前。摩西也写了一篇，在第四卷，你一定知道是哪一篇，“上帝是人千古保障”完全取自《诗篇》九十篇，这是摩西写的歌。每次在休战主日唱这首诗歌，我就忍不住皱眉头。因为歌词说“惟赖神臂威权保护，永远平安无虑。”如果我们真心相信这一点的话，那么为什么要花那么多钱在国防上呢？英国有个传统是从克伦威尔开始的，他说：信靠神，但枪要上膛。
以上讲到了诗篇的作者，现在我们来仔细看看这些诗篇是怎么写成的。摩西的诗歌——《诗篇》第九十篇年代最早，是在摩西时代写的，是最早写成的诗歌。另外大卫写的诗歌最多，其中有73首具名，还有几首显然也是他写的，所以有一半以上的诗篇是大卫写的。大卫在死之前还为此感谢神，大卫感谢神让他可以为以色列做了许多优美的诗歌。
有一次，我听到一个初信者做了一个很棒的见证。他说：我回家的路上，听见全世界都在唱歌，我走过村庄的小桥时，听见河水在向我唱歌，鸟在唱歌，整个自然界都在唱歌。我一路唱着歌回家，我唱着歌走进门，听见我太太也在唱歌，她用的缝纫机牌子就叫胜家（singer），所以缝纫机也在唱歌，整个世界都在唱歌。
另外，我还认识一个美国的外科医生，当时我们两个上了同一个电视节目。这位瑞迪医生说他有一次住在美国的一家廉价旅馆里头，有一天他靠在四楼的阳台上，结果阳台塌陷了，他摔了下去，头朝下，撞到水泥地，整个头撞破了，头颅裂成了两半。他躺在那里，没有办法动弹，在救护车送医的途中，他死了。他们把他放在停尸间里。谁知道两天以后，上帝让祂从死里复活，他就活过来了。他谈到他当时的经历，《每日邮报》上也谈过类似的经历，不过你读这种故事的时候，千万要很小心分辨才行。瑞迪医生当时经历到在天上与主同行，他和上帝走过一个园子，他的耳朵里一直听到音乐声。他说他到处张望，想看看管弦乐团和诗班在哪里，可是却找不到，但那音乐感觉就在旁边。突然间他明白了，是那些花和树在唱歌，他发现整个自然界都在唱歌，之后他就活了过来。其实科学界也有同样的发现，我曾经读到一份科学报告说，他们可以录下树木吟唱的音乐。听起来是不是很不可思议。
其实《圣经》老早就告诉我们，整个自然界充满了音乐，树木会向上帝唱歌。我们听不见大自然的音乐，是因为不懂得如何聆听。我家里有一段录音是天使美妙的歌声，大多数时候我们听不见天使的歌声。感谢主我们听不见，要不然我们就不唱了，天使的歌声那么美，我们听了就不会想再唱了。所以整个自然界充满了音乐，《诗篇》带出了这一点。大卫为以色列做了优美的诗歌，他过去的牧羊人背景帮助他了解音乐，他在乡间学会唱歌，用他手上仅有的乐器，日复一日坐在那里看羊，就这样学会了唱歌。他感觉到大自然和他一同歌唱，当他独处时，他可以感受到身边有一群诗班围绕。
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