各位，并不是所有的诗歌都出现在《诗篇》这卷书里，熟悉《圣经》的人就会知道，《圣经》还有其他人写的诗歌。就我所知，还有至少11个人写过诗歌：摩西和米利暗写过诗歌，在《出埃及记》十五章里；底波拉写过诗歌，在《士师记》五章；哈拿写过诗歌，在《撒母耳记上》。
你有没有注意到有多少诗歌是女人写的？女人通常比男人喜欢诗，可能和脑半球的运作有关，女人比较重直觉、本能反应。而男人通常要花一点心思才能欣赏诗，但是女人很直觉地可以从内心欣赏诗。约伯写过三首诗歌，以赛亚写过一首，君王希西家写过一首，先知耶利米，还有约拿。约拿在祷告中唱出了诗篇，我们研读《约拿书》的时候，可以清楚看到约拿在大鱼肚中已经死了，那条大鱼是吞下一具尸体。约拿说：“我从阴间的深处呼求，那里是死人灵魂的居所，我下到山根，地的门将我永远关住。”他在这个祷告中，引用了五篇诗篇的经文，他在死亡中的祷告蒙主垂听，当他的尸体被大鱼吐出的时候，耶稣重新联结了他的身体和灵魂，完全就像耶稣的复活。约拿并不是奇迹地存活，而是经历到复活的神迹。所以耶稣才会说，约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样，三日三夜在地里头。我看得出来，在座有人没有听过我讲《约拿书》，以后我会讲。哈巴谷也用过诗篇，以后我们也会研读《哈巴谷书》。
不过《诗篇》里面所收录的诗歌，大多是供人灵修用的。诗篇不只有一卷，而是有五卷，《圣经》译本中注明了这个。你可能也注意到诗篇有卷一、卷二、卷三、卷四……总共五卷，都标示得很清楚。所以《诗篇》可以说是有五卷圣诗集，放在一起就成了我们的《诗篇》，实在非常多样化。长度也各不相同，最短的只有两节，就是《诗篇》117篇，最长的是《诗篇》119篇。
我有一个朋友遇到了一个麻烦，他帮一个病人祷告，结果病人的心跳停了。他就叫在场的人读《诗篇》119篇，然后他自己继续为那个弟兄祷告。他就这样抢到了20分钟的时间来化解这个麻烦，还好那个病人最后痊愈了。如果你要给别人找事做的话，就叫他们读《诗篇》119篇。
诗篇的宽度涵盖了个人的需要到世人的需要，深度则涵盖最大的喜悦到最深的悲伤。有些诗篇是给沮丧的人看的：“我的心哪，你为何忧闷。”这句话在《诗篇》42、43篇里面反复地出现。
这些都是希伯来诗，最好能够朗读出来，但是不要一直去分析。传道人很喜欢分析诗篇，这样做根本没有帮助。默想诗篇很好，但是如果分析得太多，那样就会破坏美感。你需要把整篇《诗篇》读完，然后去默想，让信息进入心中。如果必要的话，可以反复阅读。
这五卷诗篇都有一个共同点，非常有趣。五卷诗篇都是以荣耀颂做为结束，最后都将荣耀归给上帝。“荣耀颂”意思是将荣耀归给上帝。第一卷最后一篇41篇是荣耀颂，72篇、89篇、还有106篇也是荣耀颂。尤其150篇整篇都在颂赞上帝的荣耀，所以每一卷都是以荣耀作为结束。这是在告诉我们，不管你的心情或是感受如何，最后总要将荣耀归给上帝，这是我们要学习的功课。
每一卷诗篇的长度不同，因为包含的诗篇数量不同。第一卷和第五卷的篇数最多，超过40篇，第二、三、四卷分别有30篇、16篇和16篇，但这可能是由经卷的长度来决定。
这五卷书里面对上帝各有不同的称呼。Elohim（以罗欣）并不是一个名字，这个字是指“上帝”，但是这个字很有意思，它是复数。单数的上帝是El这个字，就像Allah，Allah这是指一位上帝。代表两位上帝的字是Allaha，代表两位上帝。代表三位上帝的字是Elohim，这个字在旧约圣经中一再出现。但是，这个复数的字后面却总是接单数动词，它所代表的意义就是三位一体。《圣经》第一句话是：起初，上帝创造天地。这里的“创造”是单数动词，但“上帝”这个词则是指三位。所以《圣经》第一句话就点出三位一体的上帝，这个观念贯穿了整本《圣经》。这是犹太人一直不能明白的，他们的心被蒙蔽了，在他们眼中这个复数的上帝名称就跟女王以复数的“我们”自称一样。撒切尔夫人就闹过笑话说“我们”今天做了祖母。国王或女王会用复数的“我们”自称，但是上帝不只两位，祂是三位一体。如果上帝只有一位，祂就无法被爱，如果只有一位上帝，就不能说上帝是爱。懂吗？但我们相信的不是三个上帝，而是有三个位格的独一真神，所以我们可以说上帝是爱，因为你不能够被自己爱。
《诗篇》一直用Ellohim这个字来指上帝，但是上帝的名字是雅威。有一个以色列人昨天告诉我，雅威这个字是由三个字组成的，意指过去、现在和未来。“雅威”的意思是存在，祂是过去、现在和未来的神；“雅威”是指过去、现在和未来，但是我喜欢称祂是永远的神。
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