第二天初四，早朝，群臣再次拜贺，真宗龙心大悦，接连下了数道诏令：大赦天下；宣布改年号“景德”为“大中祥符”；左承天门因为“天书”降临，宣布将此门改为左承天祥符门；真宗再次赐宴百官，给群臣“加恩”赐赏；特许京城百姓大吃大喝三日以示庆祝，赐予京城百姓美酒。
初五，皇宫上空出现“紫云”，如龙凤之形，覆盖宫殿。
王钦若、陈尧叟、丁谓等人开始为封禅大搞一波操作，引领京城街头巷尾舆论导向。什么“河出图，洛出书，景星明，庆云现，甘露降，膏雨零，凤凰集，麒麟游，蓂荚发，芝草生，海无波，黄河清……”种种祥瑞频现。
各地纷纷上书朝廷，出现彩云、风调雨顺、禾生双穗、地出甘泉、奇禽异兽等等。一时之间，举国上下皆谈“天书”“祥瑞”。
大中祥符元年（1008）三月十三，兖州父老吕良等一千二百八十七人“诣阙”请愿，请求真宗封禅泰山。
吕良道：“国家受命五十载，天下太平，五谷丰登，现在又天降祥瑞，正该封禅，以报天地。”
真宗心里开心舒坦，嘴上却是另外一套说辞：“泰山封禅，沿途要修建行宫，整饬道路，耗费太多，朕不忍心加重百姓负担，此事还需从长计议！”
王旦、王钦若等人纷纷出列，劝谏真宗，要顺应天意民意，封禅泰山。真宗再次推辞不允，然后下令重赏了吕良等人。
王钦若找了一个外国商人，进献玉圭，说这个宝物是中国圣君封禅的时候才配使用的礼器。
之后，兖州知州邵晔又亲率官员及诸道贡举之士八百四十六人诣阙陈请；
宰相王旦为顺应“民意”，也带头组织文武百官、诸军将校、州县官吏、僧人道士、番邦首领、耋寿父老等二万四千三百余人，连续五次联名上表，请求真宗封禅。
请求真宗封禅的声势越来越大，呼声越来越高，戏也越演越热闹。
四月初一，皇宫内又出现了第二份“天书”，内容与前一份“天书”相同。
群臣又奏请封禅，真宗这才顺水推舟地答应下来，他把负责财务的三司使丁谓找来，落实经费问题。
封禅泰山，百官随行，后宫的嫔妃们也会跟着凑热闹，这一路人吃马喂、外带赏赐发红包的，花销一定是个天文数字。
丁谓和王钦若整天搞在一起策划封禅，早就准备好了说辞。他拍着胸脯告诉真宗，经费没问题，早就准备好了，随时可以调用。
为让皇帝了解财政状况，丁谓特意将历年收支数据编成《景德会计录》，与封禅大典的经费预算一起上报，真宗大悦。
经费有了着落，真宗就放心了。他正式下诏，昭告天下，十月行事，前往泰山举行封禅大典。
行程敲定下来，真宗决定亲自挂帅，成立一个封禅大典筹备委员会。
派遣官员告祭天地、宗庙、社稷、太一宫及在京的祠庙、岳渎诸神灵；命翰林院、太常寺，研究制定封禅所需的礼仪制度。
任命宰相王旦为封禅大礼使，知枢密院王钦若为经度制置使，参知政事冯拯为仪仗使，知枢密院陈尧叟为卤簿使，三司使丁谓负责计度财用；
引进使曹利用、宣政使李神福修行宫道路，皇城使刘承珪等计度发运；直集贤院宋皋、内侍郝昭信等，负责修缮或者新建泰山封禅坛、圜台等。
在行宿的安排上，诏命以行宫侧官舍、佛寺为百官宿顿之所；调兖、郓兵充山下丁役。
封禅大典紧锣密鼓地筹备着，全国各地也不断传来“祥瑞”的喜讯，就比如说太行山上长出一颗巨大无比的灵芝，长白山的天池上有仙鹤云集。
封禅大典越来越近，六月初，真宗派王钦若为打前站的先行官，赴泰山筹办封禅具体事宜，并命他继续搜集有关祥瑞的讯息。
王钦若一到乾封县（今山东泰安），便传回好消息：“泰山醴泉出，锡山苍龙现。”说泰山附近出现了苍龙，泰山上的王母池的水变成紫色，这都是百年未遇的祥瑞之兆。
不久，王钦若又传回一个更劲爆的消息，泰山上也出现“天书”，这是大宋第三次出现“天书”。
泰山脚下有一个叫董祚的木匠，在醴泉亭以北的树上，见到挂着一块黄帛，上面有字，但不认识，董祚便把黄帛交给皇城使王居正。
王居正见帛上写着真宗的名字，赶紧报告王钦若。
王钦若不敢怠慢，立即派人快马加鞭、日夜兼程，将“天书”送往京城。
假作真时真亦假，无为有处有还无。
好戏要唱双簧，真宗再次召见群臣道：“五月丙子夜，朕又梦见上次的神人说：‘来月上旬，赐天书泰山’。朕密谕王钦若等，凡有祥瑞，即行上奏朕知。王钦若先奏称有醴泉出在泰山，有苍龙现于锡山，今天果然又得天书，正符合朕的梦兆。上天对朕这样眷佑，可谓特隆。惟朕自愧无德，恐不能仰答天庥。”
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