那么功劳要提升待遇的同时，又要复苏这鬼玩意，是不是负担？当然是。这相当于赔了一半的程度，而这一半是为了治愈末日的伤痕，治好了，这个家伙可以写写末日观后感了，以清晰的角度来体会体会何为末日，而不在仅仅是看看。
之后它们会明确的提出一项禁令：推衍不至终末。
明令静止不说，且有关于推衍事宜，自此都会存在反噬，这叫日蚀。
或许这样的家伙也是可以看到真相的那一批。
末日后的真相。
第一种：无垢！
末日后什么都没有，自身都没了，怎么可能还有往后，所以是无垢，这一种也可以说有关于世界的起源问题，有些世界起源于无中生有，背后自然是什么都没有。
第二种：无生！
末日之后没有任何一个生灵存在，世界之大，生灵如同微尘，确定能看到微尘吗？且本世在庞大的世界来说，仅仅是一个角落，知道这个角在哪里吗？
这是第二种无生，它呈现的是世界，完整的世界，也是荒芜的世界，不知所在何处，自是荒芜的，得先找到自己所在的这个角才行，不然没有所谓的第三种，因第三种看到的是本世界。
真相嘛...世界的模样。
世界是什么模样？自己看呗，而看到的是自己，世界可以是长成你这个样子的，一摸一样的，世界模样的真相，一个主角诞生。
世界的模样是这样的，那世界的形状也是这样的，生灵的面容也会因世界的形状而相同，只不过生生各异，有些差别罢了。
在外界的角度，看到世界的生灵，那全长一个样，分不出什么区别。
第三种：无形。
无形真相，因生相同，亦因生而不异。
世界的面容和第一个主角长的是一摸一样的，可要是主角多了，这就有不同了，比如看到世界面容的不止一个了，那原本一摸一样的面容上则会有些许瑕疵，直至模糊，不过模糊总归是有一个大致的形状不是。
捏捏世界，你觉的世界应该是什么样子？或者说你应该是什么模样？在荒芜的世界，捏出来的是一个又一个小小的世生，它们是世界，也是世界的灵，而每一位灵，代表一支世族的由来。
前者是世界是世生的模样，后者是世生是世界的模样。
这是世界诞生灵的一种方式，也叫启灵世。
世界的灵，通常都是笨笨的，猜猜为什么？或许是因为它们刻画了太多的形象。
世界是世生的模样，所有生灵在大体上都长一个样，那是不是很显的很呆板？当然。
所以呗，得塑形，在世界是生灵的样子之后，给世界塑个其他形状，而这个形状可以是自己的形象。
清晰的形象可不一定是自己看到的，不然怎么会变模糊？那可能是别人看到的，比如我们，比如其他世界。
当看到末日后的真相了，可以以推衍的方式让世界睁开眼看看世界了，世生灵，睁眼看世界，所见即是未来，世无终，世界看到的是世界，而不是像生灵那样找死的看末日，不过第一种结果是无垢。
若是无垢，这就得创世了。
无垢创世，世生认为世界有什么？又可以有什么？创造出来之后，在荒芜世找到它，它可以是生，也可以是宝，不过我们推荐的是创生，而不是埋宝，不然一个宝贝落到荒芜世，可能刚刚好补全一个角，找都找不到的那种，但这不是说不能埋宝。
因能看末日背后的又不止一生，一生埋宝，一生创生，一世寻觅呗，说是这么说，但能顶住末日反噬的可没多少，基本上有一次算一次。
末日苦难痛，没有反噬这东西，能承受的可一个没有，而能承受多少，末日就会反噬多少。
如第一个体会末日的世生，它可以承受多少痛苦，就会给后续带来多少反噬，而反噬则能抚平这样的伤痕，让其能再创新高。
这是即是命令禁止推衍，又暗暗鼓励推衍，至于反噬者的伤势，这也得要到真相那一步了，反噬之伤可以康复，但康复与否不在于休养生息多久，推衍的是未来，那康复也建立在未来脑门上。
若世界不进反退，反噬之伤则是不可康复的，不进则退，不可康复，这是衍世。
这是以世为目的，至终末而行之，另一种则是衍生，衍生不至末，以生为根本，一生是一生，众生自有主。
以生为根本，衍生多少都不是问题，但其中必须有一生为主，以一生为主，进行推衍，这个家伙也是所谓的主角了。
改变主角命运的方式有很多种，其中之一便是以一生为根本，世界的主角再多，但在推衍之中，只有一主。
要是众生都是主角，把它们容纳进一个格局里推衍不分主次，那...啧啧。
那就像我们说的，一切会朝你看到的方向演变，但演变完成之后，就算没有推衍到末日结束，但已至终末，虽说是已生为根本，但这也看看主角的成分是什么，它们可是出自世生的同气连枝，一生至世的说。
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