要是看到的是海枯石烂，这是不好的对吧，但这份不好的可能是本身对其作出的变动造成的。
死期将至，早作准备，要是作了，起因在己，因自己的变动才会让海枯石烂发生在来生。
可要是一直不曾变动呢？不作为呢？海枯石烂照样会发生，可这等海枯石烂因自己没有作为，更没有提早做出准备，所以这回事是把将来的事发到现在，现在会海枯石烂，而将来会一路平坦，要是渡完死劫了，则一帆风顺。
不作为海枯石烂会发生，作为把一样会发生，只不过一个是自己酿造出来的，一个则是把未来提取到现在。
终末之后，它呈现的是末，不到穷途末路，那是不看末后的，就算是穷途末路，通常看的也就是末日。
末后不是给生看的，而是给世看的，虽说世生可以看，但世生不是世，看了便是天灾大劫，而且推衍未来，便是上就是属于穷途末路的表现，越是庞大的未来越是这样，不然为什么坐以待毙，一个死人。
比如世生推衍众生的未来，等同于找死，而坐以待毙则是解决的方式，因死人是不能动的，因本身是穷途末路的状态，动则倒霉，更是祸害，至少在这段未来演变完成之前是不能动弹的，这还是至少。
但凡推衍的家伙，一个个的都会将推衍的事物给演化成未来，这就不在仅限于不能动弹的，更得死才行。
演化之前不能动弹，演化之后也不能动弹，但可以求死，要是有墨守成规的规矩自然好，时间到了，自然有谁来干掉你，可要是没有这个规矩，未来演变完毕，则是自裁，这是以自身来衍化成这片未来的根基。
演变的未来是在前的不是，所以呗，未来在前，则死而后已，死在未来的后面，不过这样要是怎样推衍的了。
有些推衍并不是坐以待毙的，它们仍在活动，这种可以先死。
明明推衍完成，可以演化未来了，但由于自身死了，还会演化未来吗？不曾坐以待毙可以先死，只要有一天这样的未来展现了，就能回来，它或许不是完整的，是支离破碎的，但自身却是完整的。
先死和后死是有区别的。
先死的会回来，后死的基本凉凉，后死的成为了未来的根基，意味着在未来中没有你的存在了，凉凉是多数，没有凉凉就看谁打捞了这个过去的存在，这是复苏，但归来与否不在己身，听天由命。
或许有一天这份缔造的未来消失了，世界...不。天天会把你重新捞起来，这是在世不存，消失归来。
推衍未来的下场就是如此了，更别提推衍到终末了，但凡没有病，那都不会把世界推衍到终末阶段。
演化终末，岂不是让本不会陷入终末的世界陷入终末？不是有病是什么。
有病才这么玩，比如病入膏肓无药可治的那种，这已经不存在什么先，什么后的问题了，这是需要提前做出准备的，比如断绝所有的联系，自行推衍之后自行了断，不留遗言。
这叫什么来着？无垢！截然一生，清净无垢，这是为了将推衍出来的终末给扭转掉。
断绝了所有联系意味着这世上没有这个人了，回到类似于无的状态，可自身是还存在的，推衍完毕之后在行了断，这样便彻底不存在了，自身是看到了终末，但仅有自己看到了。
没有牵扯，便不足以影响其他家伙，但毕竟是以众生来推衍的，所以自身会成为末日。
自身推衍的本来是众生的末日，但由于断绝了所有联系，众生的末日成为了虚妄的，但也由于推衍是切实存在的，那么自身将化为一轮末日体现在世界当中，这是一轮劫难。
众生渡劫，渡的是自己的劫，解决的是这轮末日。
渡了自己的劫，是不是会变好？嗯。
它是众生劫，但又不完全是，一半一半的，事倍功半的说，自己的劫，渡完了自身会更好，但有一半却是世的，也就是说众生不仅要度过自己一半的劫，更有完成另一半世灾。
完成一半有奖励，原本属于自己的奖励，但完成另一半，莫有奖励，完成之后另说，这个化为末日的世生兴许会赐福，但也或许不会，因这半身不遂的才是它们的状态，要是把这一半奖励出去自身也就没了。
事倍功半，留一半，常态。
不是说不能奖励出去，但对于世界是负担。
观末日者，半生不随，这是它们的体现，而众生度过了劫难，一半的奖励虽说没有了，但却存在功绩，等于说此世会有一半的未来照应在众生脑门上，本来众生是众生，但因有了这一半的功绩，成为了世生，相当于拉高了逼格。
一半奖励赏赐出去，功绩也就没有了，存在的仅仅是功劳，也就是待遇提升了一点，长工资了，世界很富有，给众生长点工资。
至于世生...把存在的一半赋予了出去，自身肯定要短暂性的挂掉，可以复苏，但这建立在世界的成长，如这个世生的价值是五，那世界要成长到十，才可以复苏这家伙，治愈那半身不遂的模样。
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