第五章:解读《左传》记载春秋时期史巫如何用“春秋《周易》文本”进行卜筮的，再看与原创《周易》有多大关系，以及卜筮有没有道理
第二讲：《左传》记载“以《周易》筮之”的其它筮例的卜筮方法
第三节
《左传》记载的以《周易》卜筮的第四筮例是《左传·僖公十五年》里：“初，晋献公筮嫁伯姬于秦，遇《归妹》之《睽》。史苏占之曰：不吉，其繇曰：‘士刲羊，亦无衁也。女承筐，亦无贶也。西邻责言，不可偿也。《归妹》之《睽》，犹无相也。’《震》之《离》，亦《离》之《震》，为雷为火，为嬴败姬，车说其輹，火焚其旗，不利行师，败于宗丘。《归妹》睽孤，寇张之弧，侄其从姑，六年其逋，逃归其国，而弃其家，明年其死于高梁之虚。’”
我们还是先看看这段译文：“起初，晋献公为女儿伯姬嫁给秦国穆公时而卜筮，得到《归妹》卦里以《睽》做的繇题。史苏占筮说：“不吉利。繇辞说：‘男子用刀杀羊，不见血浆；女子手奉竹筐，无物可装。西面的邻人责备我，没法补偿。《归妹》里的《睽》繇辞，预示着无人相帮。’《归妹》卦里的外卦为《震》卦，变成《睽》卦里的外卦《离》卦，就是《离》卦有《归妹》卦里外卦的八卦《震》卦来的。《震》卦象为雷、《离》卦象为火，是姓嬴的秦国打败姓姬的晋国。车子车箱脱落了车轴，大火烧掉了旌帜，不利于出兵打仗，在宗丘将会败亡。而《睽》里的《归妹》繇题里说：睽为孤独，敌寇拉开了弓射。侄子跟着姑姑，六年后才能逃走，逃回了自己的国家，抛弃了自己的妻子，第二年他死在高梁之地的废墟里。”
此筮中的《归妹》之《睽》说法，是筮出的《归妹》中以《睽》做繇题的繇辞来断卦的。《睽》是《归妹》卦里的第六繇题。春秋《周易》文本《归妹》卦里的第六繇称与繇辞是：“ 睽：女承筐，无实；士刲羊，无血。无攸利。”而今本《周易》里的《归妹》卦第六爻题与爻辞是：“上六：女承筐，无实，土刲羊，无血。无攸利”。而此筮例中所说的＂《归妹》之《睽》其繇曰＂里的“士刲羊，亦无衁也。女承筐，亦无贶也”，应是引述的繇辞，只是与今本《周易》里的语序有所不同，但其内容含义与今本《周易》文本里的《归妹》卦中的这句话是一样的。虽然这一筮里表述的是“其繇曰”，但从“其繇曰”的内容来看，不全是引述的繇辞，已然是史苏整个的解筮辞，即通过所筮出的这一篇的“繇辞”和“取象”分析后所说的话。当然在这段解释的话语中引述了《归妹》里的第六繇辞。所以不能把“其繇曰”后面的那段话，全当成是《归妹》里的以《睽》为繇题的繇辞内容来看待。并且此卦例中又牵扯到六十四卦里的《睽》卦。卜筮虽是一卦，即《归妹》卦的《睽》繇辞，才说"《归妹》之《睽》。可解卦时又说“《归妹》《睽》孤，寇张之弧”的说法，又是从《睽》卦里以《归妹》做繇题里的繇辞上“先张之弧，后说之弧， 匪寇”这说法里的字意转述来的，以此联想附会人事吉凶。这叫“筮无定法”，即算卦没有一定之规，任凭史巫想咋用咋说了。
因这一筮例牵扯到《归妹》“卦”里以《睽》做繇题的繇辞内容，即 “其繇曰：‘士刲羊，亦无衁也。女承筐，亦无贶也”。又牵扯到《睽》“卦”里以《归妹》做繇题的繇辞内容，即“《归妹》睽孤，寇张之弧”说法。现将春秋《周易》文本里的《归妹》和《睽》两内容格式附下:
《归妹》
“归妹，征凶，无攸利。
解：归妹以姊，跛能履，征，吉。
震：眇能视，利幽人之贞。
大壮：归妹以须，反归以娣。
临：归妹愆期，迟归有时。
兑：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月几望，吉。
睽：女承筐，无实；士刲羊，无血，无攸利。”
《睽》
“睽：小事吉。
未济：悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。
噬嗑：遇主于巷，无咎。
大有：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。
损：睽孤，遇无夫，交孚，厉，无咎。
履：悔亡，厥宗噬肤，往，何咎？
归妹：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧， 匪寇，婚媾。往，遇雨则吉。”
从这春秋《周易》文本《归妹》与《睽》里都能看明白《归妹》之《睽》里“其繇曰：‘士刲羊，亦无衁也。女承筐，亦无贶也’”的说法，和“《归妹》《睽》孤，寇张之弧”的说法来历。
由此卜筮例的说法看，《左传》记载的虽以春秋《周易》文本卜筮，卜筮方法真乃是“筮无定法”，即没有什么一定的公式可循。因卜筮是巫术迷信，本没有什么道理可言，故卜筮者面对无论是八卦取象及繇辞内容，或是牵扯它卦内容，相咋用，相咋说均可信口开河。如此卜筮例，本筮出的是一“卦”《归妹》，和《归妹》“卦”里以《睽》为繇题里的繇辞内容。而解筮时既用卦象又结合筮出繇辞内容。可又牵扯到并没有筮出的《睽》“卦”里以《归妹》为繇题里的繇辞内容解筮（后称卦）。
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