“所谓华氏城，是梵语意译过来的名称，用梵语来讲就是波吒厘子，是曾经统一了这片大陆的孔雀王朝首都，对于印度人来说没有人不会不清楚孔雀王朝的阿育王。
那是真正的一代圣贤，现如今发展庞大的佛教与他密不可分，是他让佛教从一个小地方的信仰，发展成为世界级别的信仰。”
这个神神叨叨的奇兰，翻看了点资料之后神色就变得虔诚起来，那是记录了一位伟大贤者的历史资料。
“这份资料上面详细记载了孔雀王朝的历史，从那位旃陀罗笈多·摩里先后征服了北印度十六国，建立了庞大的摩揭陀国开始，到阿育王时期将南印度也全部征服结束，这是古印度历史上唯一一个统一的国家。
因为王室的出身是养孔雀的人，之后更是将孔雀这种美丽的动物推行全国，很多人也称这个庞大的国家为孔雀王朝。
孔雀王朝经历了三代君王的盛世，在阿育王逝后情况急转直下，一代君王不如一代君王，诺大的国家彻底荒芜。他的继承者是从北边来的贵霜帝国，虽然也很强大，但印度再也没有被统一过了。”
这应该算是印度人最值得自豪的一段历史了，他们也有过一个大一统的国家，在山脉这边他们也有过身为政治文化中心的时候。
延续到如今，上百个种族、几十个正统宗教，好处是人口众多，基础劳力不缺；坏处也是人口众多，信仰难调、经济不平衡。
“哦？那接下来我们要去的遗迹就是这个华氏城？”
酒德麻衣头疼的看着这些梵文写就的资料，这触及到了她的知识盲区，世界上有太多太多种文字了，她也只掌握了一些传播比较广的语言
现在看着这些资料上那些已经死了的梵文，她就像看着天书，只能等奇兰翻译。
“不是。”
奇兰从桌子中随意堆放的文件中抽出了一份，又是一堆看不懂的文字，那个新加坡的教授就不能做点翻译吗？他研究历史难道不是为了发表出去？
全部用梵文写就的历史资料，估计除了研究这一语种的专家们，应该不会有人看得懂，也不会有人欣赏这样的历史资料。
“刚刚我翻阅资料的时候，看到了这几份文件上面的署名，桑杰·夏尔玛，夏尔玛是典型的婆罗门种姓名，也就是写就这些资料的人是印度人。
他应该也是那种对孔雀王朝时期历史无比痴迷的人，但他跟普通人的区别是，他曾经亲自深入的去挖掘过那段历史，并且还获得了很大的成果。
根据这些资料上面的记载，他在华氏城的遗址中发现了一条通往18层地狱的道路，他们这些探险成员曾听到厉鬼咆孝，那是震慑灵魂的声音，他们吓得赶紧就往回撤。”
奇兰指着手中的文件上一点一点讲解，虽然大家都看不懂，只能听奇兰带着点自己独特想法的翻译。
“之后这位教授开始对那个时期的历史进行大量挖掘，根据探索出来的地道上面遗迹风格分析，那应该是在阿育王时期建立的。但是很古怪，风格是阿育王时期的没错，但是经过碳分析，年代已经超过了人类的历史。
教授开始恐惧，他认为自己探索到了另一个世界，那是神灵给人类划下的禁区，而他已经一只脚迈入了这神灵禁区。
经过没日没夜的分析，和大量的深入18层地狱，所谓的地狱外层被他彻底摸透，他终于有勇气踏入咆孝声传递的下一层，然后，然后整个探险队只有教授一个人回来。
文件上也没有记录这位教授在那一层的见闻，对于那个遗迹的探索到这里戛然而止，因为那个教授回来之后就立马收拾东西离开印度，跨越了婆罗门教徒永远不能跨越的黑海，在东南亚落脚，再也没有回过印度。”
这就是奇兰手中这一份关于这些资料写作的历程，是这些资料的序，看的出来，那位教授对于自己年轻时候的探险还是有点怀念，但又不想让别人清楚，所以就用了这种活化石一般的梵文。
梵文是跟拉丁文一样历史悠久，到现在已经死了的文字，同时在混血种世界，也一般认为这种文字是跟龙族有关的，只不过拉丁文更靠近龙族的主支，所以混血种的世界中拉丁文才是主流。
“阿育王，这份文件中提到的阿育王的经历你清楚吗？”
路明非似乎抓到了重点，阿育王时期的风格，碳分析却不是那个时间段，要么是材料用的就是极为古老的材料，但是那位教授不会做出这么失误的判断吧？
假设这位教授没有说错，那是不是说明阿育王时期的风格，在人类没有的历史之前曾经流行过，也就是说阿育王时期的风格是龙族时期也流行过的一种风格，阿育王也只不过是借鉴了这种龙族风格。
奇兰在文件堆里又翻出了一个黑啊白啊的文件，那就是记录了阿育王的传奇人生，从他的出生到结束无比详细，比市面上流传的所有王传还要详细。
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