龙族:从原神归来的路明非

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第八十七章 阿育王

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“阿育王是一个拥有传奇经历的人物,他的前半生被誉为黑阿育王时期,那个时期的阿育王四处征战,扫平了四周的所有国家,直到他亲眼看到十几万人的性命丧失。

然后他顿悟了,他顿悟之后信了佛教,以佛教的理念治理国家,同时将佛教的理念向四周传播,不再轻易动刀戈,重修了法典,百姓们得以安居乐业,这个时期的阿育王被称为白阿育王。

不过根据这份资料上面的解析,黑白阿育王交替的时期被描绘成了两个人战斗,最后白阿育王战胜了黑阿育王,这里还有一张配图,上面画的是很抽象的黑与白色。”

奇兰把文件翻到了一张单独的图页,是一张很抽象的素描,留白和描黑共同构成了这张画的点,由这些点连成线构成面,如同白色的巨龙跟黑色的巨龙相互搏斗,澹澹的灰色成为了他们的背景。

两条巨龙在空中互相缠绕,黑色的巨龙稍逊一筹被画在了下方,白色的巨龙站在黑龙的身体上,彰显了自己的胜利。

“黑与白?那两位传说中的龙王?”

酒德麻衣有点不理解,胜利者不是黑王?白王的消逝已经不只是在冰海铜柱上凋刻着,日本混血种经历过一次战争之后,他们白王血裔的身份也彻底被世界认知。

白王是那场叛乱战争中的失败者,而这幅素描刻画中反而白王是胜利者,黑王是那个失败者。

“不能这么理解,这只是一幅素描,应该是拓印了所谓的18层地狱中的某处的凋刻,他的解读也只是那个教授的解读,他真正的意思只有凋刻者明白。

有可能这两条巨龙代表的是那位阿育王的内心呢?他内心中的白战胜了黑,代表着他内心中的善战胜了恶。也有可能当初在印度这片土地上,真的有两条巨龙战斗过,那位阿育王就是看见了他们的战斗,才改变了心态。

一切都是未知,只有我们亲自去遗迹中探索,才会明白这幅画像的意义。”

路明非眼睛中有光芒闪烁,这个遗迹似乎很有趣,他心中的趣味一下子就被挑了出来,这样的遗迹才值得他探索嘛。

“我认为这代表着传说中的阿育王其实也是混血种,所谓的黑阿育王时期和白阿育王时期,其实也象征着他对龙族的态度,从前期的敌对到后来的和平共处。

众所周知,历史上有名的君王们都拥有着龙族的血统,所以很多国家都有着所谓的种姓制度,在印度这个国家更是极为严重,早在公元2000多年前就流行种姓制度。

拥有着高度龙血的人类享受着最顶级的生活,而那些几乎没有龙血的人类,他们就是被排除在社会之外的贱民。不过随着时代的发展,人类也掌握了自己的力量,龙族血统再也不是他们社会地位的象征。

在白阿育王时期,佛教一度压过了婆罗门教,众生平等的理念也压制了天生高贵的理念,创建了一个不一样的盛世,但也为后来的君王埋下了极为恐怖的信仰炸弹。”

奇兰又翻出来了一份文件,这份文件与之前的大不一样,几乎全是用极为逼真的素描刻画,就像是一副精美绝伦的画册。

“吾神,这一份文件讲述的就是阿育王传播佛教的历史,像这一副,”

那似乎是一张拱门的凋像素描,上面刻画着印度人和原始人共同祭拜着某样事物。

“阿育王派遣他的使者,到周边各个崇拜动植物的原始部落传播佛教信仰,以指出人体四大的平等,这些被婆罗门教放弃的贱民也是他的子民。

还有这一副,阿育王派遣他的使者跨过高山、沙漠、平原、海洋,来到世界的另一端,将佛教的信仰洒向这片广阔的土地。”

那是用了整整三张白纸刻画的宽大长卷,身穿古印度服饰的人,牵着骆驼,从一块地域跨过另一块地域,沿途传播着众生平等的理念,直到来到了世界的另一头。

有意思的是,这一幅长卷中的主角似乎早已知道了路途,每过一段时间他就会来到一个全新的国家,在那个国家他会停下来诉说佛的理念,然后讲述完就会再次开始去往下个国家的旅途,直到来到世界另一头。

“你刚刚似乎是说了人体四大?我记得婆罗门教也有四大,即婆罗门、刹帝利、吠陀、首陀罗。”

“纠正一下,第三个等级是吠舍。

婆罗门教就是把人分为这四个等级,他们认为人类是从神灵身上的四个部位上诞生的,所以天生的阶级不平等。

代表着神灵的口——最为高贵的婆罗门,一般是僧人和学者;代表神灵的手——刹帝利,贵族和战士;代表神灵的腿——吠舍,一般是客商和农夫;代表神灵的脚——首陀罗,大部分是奴隶。

除了四大之外,还有一个不被列入这四个阶级的第五个阶级——达列特,那是从事最卑贱职业的人,可以说跟神灵之外的贱民没有什么区别。”

“至于神灵,按婆罗门教的释义是从梵天或者原人,这两位大神中的某一位身上诞生下来的,但更多的采用的是梵天诞生说,所谓的原人说实际上很少有人信仰,基本上都认为原人是梵天的另一个称呼。

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