基莫推开帐篷的鹿皮帘子，一股与往日不同的空气扑面而来。依旧是冷的，但冷中带着湿润，带着泥土解冻的气息，带着某种细微的、几乎难以察觉的、但确实存在的新鲜味道。他深吸一口气，抬头望向天空。云层很高，很薄，呈鱼鳞状，边缘被初升的太阳染上淡金色。风从东南方向来，轻柔，持续，吹在脸上不再像刀割，而是带着隐约的暖意。
春天要来了。不是真正的春天，北极苔原的春天总是姗姗来迟，且反复无常。但这是第一缕春讯，是大地在漫长冬眠后第一次深沉的呼吸。
埃罗从他身后钻出来，也深吸一口气，眼睛亮了：“雪开始化了，基莫哥。听，有滴水的声音。”
确实，营地四周的云杉和松树上，积雪在阳光下融化，水滴从枝头落下，敲打在树下的雪窝或帐篷顶上，发出有节奏的叮咚声。远处，封冻了整个冬季的小溪，传来冰层开裂的闷响，像巨兽在伸展筋骨。
“今天是第七课。”基莫说，走回帐篷，拿出那叠越来越厚的桦树皮教材，“正好教季节变化。从冬天到春天的征兆，雪融的过程，动物活动的变化。孩子们能亲眼看到，亲耳听到，学起来更有意思。”
过去三周，教学已经走上正轨。每天上午两小时，八个孩子准时来到帐篷教室，从五岁的米科到十二岁的尼尔斯。教材编到了第十五页，内容从名字、数字、方向，扩展到了常见的动植物、简单的天气原理、萨米人的季节划分。基莫教得用心，孩子们学得认真。连最初持观望态度的几个家长，现在也主动送孩子来，甚至私下问基莫，能不能也教他们认几个字，学学看天气。
“今天尼尔斯可能要迟到。”埃罗一边整理教学用的木棍和石子，一边说，“早上我看到他爸爸奥利叫他去检查鹿栏，说有几头母鹿好像要提前产崽了。”
基莫点点头。驯鹿的产崽期通常在四月下旬到五月，但个别母鹿会提前，尤其是在暖冬之后。今年冬天相对温和，营地里的驯鹿膘情不错，可能产崽会提前。这是重要的牧业知识，正好可以结合到今天的课程里。
孩子们陆续到来。米科第一个冲进帐篷，小脸冻得红扑扑，但眼睛发亮：“基莫哥，外面在滴水！树在哭！”
“不是哭，是雪在融化。”基莫笑着纠正他，“雪变成水，从树上滴下来。这是春天要来的第一个信号。”
“春天来了，驯鹿宝宝就要出生了。”六岁的莉娜说，她母亲昨晚告诉她，家里的一头母鹿肚子很大，可能快生了。
“对，所以今天我们要学季节变化，学春天来的时候，苔原上会发生什么，我们萨米人要做什么。”基莫示意孩子们坐下。
八岁的萨拉举手：“基莫哥，春天来了，我们是不是要搬家？我听爸爸说，等雪化了，我们要赶着鹿群往北走，去夏天的牧场。”
“是的，萨拉。我们萨米人是游牧民族，跟着驯鹿走，跟着季节走。”基莫走到黑板前——那是一块用深色木板做的简易板子，用白色黏土写字。“冬天，我们在背风的森林里扎营，保护鹿群过冬。春天，雪化了，苔原上的地衣和草长出来了，我们就赶着鹿群往北走，去开阔的苔原牧场。夏天，我们在更北的地方，那里蚊子少，草好。秋天，天气冷了，我们再往回走。这叫‘季节迁徙’，是我们萨米人千年的生活方式。”
他在黑板上画了一个简单的圆圈，分成四份，标上季节，用箭头表示迁徙方向。“但迁徙不是随便走，是有路线的。老人们记得路，驯鹿也记得路。我们要学认路，学看天，学判断什么时候走，走哪条路安全。”
“尼尔斯会认路。”十岁的男孩彼得说，他是另一个本地孩子，“他跟他爸爸走过三次夏季迁徙了。他说，要沿着‘三条河’走，不能走‘鬼哭谷’，那里有狼。”
“对，尼尔斯有经验。”基莫说，“但经验要变成知识，才能传下去。比如，为什么走‘三条河’？因为那里有水，有草，地势平缓。为什么不能走‘鬼哭谷’？因为那里峡谷深，容易迷路，而且狼多。这些道理，我们要明白，不只是记住。”
他翻到教材新的一页，上面画着简单的迁徙路线图，标出了几个关键地点和水源。“今天，我们先学认地图上的方向和水源。每个人画一张简单的迁徙路线，从我们的营地出发，往北，标出至少三个重要的地点：一条必须过的河，一个可以扎营的湖边，一个有盐渍地的地方——驯鹿需要舔盐补充矿物质。”
孩子们开始工作。基莫和埃罗来回指导，教他们怎么用简单的符号代表不同地形，怎么估算距离，怎么判断方向。对五岁的米科来说，画地图太难了，基莫就让他用木棍在沙盘上摆出路线。沙盘是埃罗用木板和细沙做的，可以反复修改，适合年龄小的孩子。
帐篷里充满专注的气氛。炭笔在桦树皮上划过的沙沙声，孩子们低声讨论的声音，火堆里木柴轻微的噼啪声，混合成一种温暖的、充满希望的交响。奥拉和玛尔雅坐在角落缝补衣物，不时抬头看看孩子们，眼中是欣慰。
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