一、典故出处
“愚公移山”典出战国列御寇《列子·汤问》，这是战国时期道家学派的经典寓言故事，被收录于《列子》中《汤问》篇的“太行王屋二山”章节，原文以对话体展开，通过愚公与智叟的交锋、天帝感其诚而助力移山的情节，塑造了愚公坚韧不拔的形象，成为千古流传的经典。
这一典故并非仅存于《列子》，后世诸多典籍均对其加以引用与阐发，西汉刘向《说苑·权谋》中提及“愚公移山，精卫填海，皆志诚所致”，将其与精卫填海并列为励志典范；晋代张湛为《列子》作注时，对愚公移山的寓意加以解读，强化了其“持之以恒、事在人为”的内核；唐代房玄龄等编撰《晋书·苻坚载记》时，用“愚公移山，精卫填海，夫何难哉”形容坚定的志向能克服一切阻碍。而在近现代，“愚公移山”被赋予了新的时代内涵，成为激励人们攻坚克难、奋勇向前的精神符号，使其流传更为广泛，成为中华传统文化中最具代表性的励志寓言之一。
二、核心含义
“愚公”是故事中主人公的称呼，并非指愚笨的老人，反而是对其大智若愚、志向坚定的写照；“移山”则是故事的核心行为，指愚公率领家人搬除门前的太行、王屋二山。愚公移山的核心意思是比喻人只要有坚定的志向、顽强的毅力，脚踏实地、持之以恒地做一件事，哪怕面对的困难再大、任务再艰巨，最终也能取得成功。
该成语为褒义，主要用于赞美人们不畏艰难、矢志不渝、埋头苦干的精神，常用来鼓励他人树立坚定的目标，克服畏难情绪，以坚持战胜困难。其近义词有精卫填海、锲而不舍、持之以恒、水滴石穿，其中“精卫填海”侧重以弱小之力对抗强大困难，“锲而不舍”侧重做事的坚持与执着，“水滴石穿”侧重日积月累的力量，而“愚公移山”更强调直面巨大困难时的决心、魄力与长期坚守，励志色彩更为浓烈；反义词则为知难而退、半途而废、浅尝辄止、望而却步，皆为形容面对困难退缩、做事不能坚持的负面表述。
从深层文化内涵来看，“愚公移山”蕴含着道家“顺势而为却又不屈于势”的思想，也彰显了中华民族“人定胜天”的奋斗精神，它告诉世人，困难的大小并非决定成败的关键，人的意志与坚持才是。故事中愚公与智叟的对比，更凸显了“大智若愚”与“小智若智”的区别：智叟看似聪明，却只看到眼前的困难，目光短浅；愚公看似“愚笨”，却能看到长远的未来，心怀大志，以行动对抗困境。同时，这一典故也传递出“积少成多、聚沙成塔”的道理，哪怕每一次的努力看似微不足道，只要坚持下去，便能汇聚成战胜困难的磅礴力量，成为中华民族砥砺前行的精神源泉。
三、典故故事
在战国时期的冀州之南、河阳之北，矗立着两座巍峨的大山，一座是太行山，一座是王屋山，这两座山连绵数百里，山峰高耸入云，山石嶙峋陡峭，如同两位巨人一般，横亘在这片土地之上，将当地百姓与外界隔绝开来。山的北面，住着一位年近九十的老人，人们都称他为愚公，愚公并非姓愚，而是因其一生做事认死理，不撞南墙不回头，在旁人看来有些“愚笨”，故而得此称呼，可唯有愚公自己知道，他所坚持的，皆是心中认定的正道。
愚公家世代居住在山北，祖祖辈辈都受着这两座大山的阻隔，出行极为不便。若是想要到山南的集市上去赶集，或是与外界互通有无，便要沿着山脚绕上数百里的山路，翻山越岭，跋山涉水，一来一回便是数日时间。遇着晴天白日，尚且能顺利前行，可若是遇上刮风下雨、大雪封山，山路便会变得湿滑难行，悬崖峭壁处更是险象环生，常有路人失足跌落，轻则摔伤，重则丧命。祖祖辈辈以来，不知有多少人因这两座大山，耽误了农时、错过了商机，甚至失去了性命，愚公看着眼前的大山，心中满是感慨，他下定决心，有生之年，一定要搬掉这两座大山，为子孙后代开辟出一条平坦的大道，让后人再也不用受这翻山越岭之苦。
彼时的愚公，已是须发皆白、步履蹒跚的老人，脊背因常年的劳作而微微佝偻，可他的眼神，却依旧坚定如炬，透着一股不服输的韧劲。一日清晨，天刚蒙蒙亮，愚公便召集了家中所有的子孙，来到院中，院中那棵老槐树枝繁叶茂，见证了愚公家几代人的时光。愚公站在老槐树下，看着眼前的儿孙们，有身强力壮的儿子，有活泼好动的孙子，还有贤惠能干的儿媳，他清了清嗓子，用沙哑却有力的声音说道：“各位儿孙，我家世代居住于此，受太行、王屋二山阻隔，出行难如登天，祖祖辈辈都深受其苦。如今我已年近九旬，时日无多，心中唯有一个心愿，那就是搬掉这两座大山，开出一条直通山南的大道，让我们的子孙后代，再也不用绕远路、冒风险。我知道，这件事难如登天，可只要我们一家人齐心协力，持之以恒，定能完成这个心愿。不知你们是否愿意与我一同努力，完成这件大事？”
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