最先在权力中枢的政治角逐中出局的大佬是道家思想的拥趸汲黯。这是个确实有思想、有底线、有“贵族精神”的人。汲黯很早就任九卿之一的主爵都尉，他主张与匈奴和亲休养生息，但是他不依附讨好田蚡（早在元光三年，我当差时就曾亲见汲黯因为黄河决堤大骂田蚡）；对公孙弘、主父偃、张汤等与他思想不一致、品德也有问题的人，他不论对方是否得志受宠，都敢于针锋相对；对日渐尊贵的卫青，他也是不卑不亢。因为名声好、出身尊贵，汲黯虽然出局但仍在地方发挥余热，最后也算善终。
相比汲黯，人品糟糕的主父偃就悲惨了点。当把自己的政治智慧全部贡献之后，他还在公孙弘的唆使下干了一件得罪全天下读书人的事情：将之前偷藏的董仲舒写的一份竹简交给了刘彻。那份竹简应该是主父偃发迹之前在拜访董仲舒时偷的，内容是一份叫《灾异之记》的草稿。《灾异之记》以建元年间辽东高庙失火为切入点，检讨刘彻前期施政得失，并想以“天人感应”的道理解释是异相都是“天命”在警告“君王失德”。刘彻当然很生气，判了董仲舒死罪，后经众清流儒生求情赦免外放。公孙弘拿捏好火候递了刀就跑，刘彻拿捏好火候上演“捉放曹”，主父偃就被这样架在火上为天下清流不容了。同时，因为“推恩令”实施，主父偃又在一年内逼死了燕王和齐王，最终被赵王刘彭祖（刘彻的七哥）弹劾，加上主父偃多有贪污受贿的不良品行，最终兔死狗烹被刘彻灭族。
虽然不在尚书台，法家张汤其实也是和公孙弘争夺一哥的有力人选。但是比起公孙弘的阴坏和踏实办事，张汤像个“变异的二杆子”——搞人太明、太疯。虽得皇帝重用，却令群臣难以与他合作。加之他是司法吏，并不能解决全面的政治、经济、人事问题，所以公孙弘最终胜出。
元朔二年，公孙弘接替韩国安升任御史大夫；元朔五年，他获封平津侯并正式接替薛泽任丞相，实现了从布衣到丞相、先拜相再封侯的两大逆袭。
在公孙弘代表儒家夺得中枢权力斗争的最终胜利后，儒生司马迁对他的反感也到达了顶峰。虽然他很清廉——张汤都抓不到把柄的那种，但是司马迁还是很讨厌他，每次来府上和李敢聊天都说公孙弘是“千古第一伪君子”。在司马迁的认知里，“贪钱和贪名一样卑鄙”。
司马迁评价很多人都过于刻板，但是他对公孙弘的评价总体还是中肯的。他说主父偃是个“悲夫”，而公孙弘是个极度可憎的伪君子。不过我倒觉得：公孙弘其实同时也是个“悲夫”，到八十多岁累死在岗位上也没捞到实惠，身后子孙再无杰出人物，儿子还最终失爵并被判“劳教”。而他装逼一辈子最想要的“名”，其实也没捞到，反倒在司马迁的大力传播下成了伪君子的代名词，悲也不悲？
喜欢汉贾唐宗请大家收藏：(m.suyingwang.net)汉贾唐宗三月天更新速度全网最快。