谢珩化作紫色流光，甫一抵达忘川河下游尽头，那片被灰紫色混沌雾气笼罩的归墟边缘，还未来得及稳住身形，更未踏足那仿佛能吞噬一切光线的险地，便见那翻滚的雾气边缘，一阵微弱的金芒闪烁，如同黑夜中将熄的烛火，顽强地穿透了寂灭之气。
紧接着，一个身影缓缓自雾气中步出。
正是玄奘大师。
他依旧保持着那副中年行脚僧的模样，风尘仆仆，面容清癯，眼神却依旧清澈而坚定，只是眉宇间带着一丝难以掩饰的疲惫，仿佛经历了漫长的跋涉与精神的极大耗损。他那身寻常的僧袍上，似乎沾染了些许归墟特有的、仿佛能湮灭灵光的灰色尘埃，但周身那股中正平和、坚韧不拔的气息却并未减弱，反而在周遭死寂环境的映衬下，显得愈发纯粹。
谢珩心中先是一惊，随即一喜，连忙上前，也顾不上多问，第一时间便自发间取下了那支“乾坤镜”木簪。清辉流淌，化作一面无形的光镜，将玄奘笼罩其中。镜光如水，细致地扫过玄奘的魂体，探查着是否有被归墟混乱法则侵蚀、或被寂灭之气污染的痕迹。
片刻，谢珩微微松了口气。乾坤镜反馈的信息显示，玄奘的魂体虽然消耗巨大，灵光略显黯淡，但核心稳固，并未受到不可逆的损伤，只是需要时间静养恢复。那精纯的佛门修为与坚定的心志，似乎成了他在归墟中支撑下来的最大依仗。
“大师！”谢珩收起乾坤镜，语气中带着关切与后怕，“您……您怎可孤身涉足如此险地？那归墟之内，环境恶劣，更有上古鬼王封印，稍有不慎，后果不堪设想！” 他的话语中并无责备，更多的是身为忘川守护者的担忧以及对这位伟大学者的敬重。
玄奘面对谢珩的关切，双手合十，微微躬身，脸上露出一丝歉然却又坦荡的神色：“阿弥陀佛。劳使君挂念，贫僧惭愧。不告而入险境，确属冒失，令使君与孟婆夫人担忧了。”
他的声音有些沙哑，却依旧平稳：“然，贫僧此行，并非一时冲动，实是心有困惑，欲求一解，不得已而为之。”
谢珩见玄奘魂体无大碍，心神稍定，闻言不禁好奇：“不知大师有何困惑，竟需亲赴归墟求证？此地凶险，大师应有所闻。”
玄奘抬眼望向那依旧在身后缓缓旋转、散发着不祥气息的归墟入口，目光深邃，缓缓道：“贫僧自至此忘川，得使君接纳，与诸位贤达共处，潜心整理昔日西行所得经卷，参悟佛法真谛。然，近日于研读一些涉及‘空’、‘寂灭’、‘无始无终’的深奥经义时，忽生一念。忘川之地，超脱轮回，汇聚千古英魂，延续文明薪火，可谓‘有’之极致，生生不息。而那归墟，传闻乃万物终末，吞噬一切，归于虚无，可谓‘无’之渊薮。”
他顿了顿，似乎在组织语言，继续道：“佛法讲求缘起性空，真空妙有。‘有’与‘无’，‘生’与‘灭’，并非截然对立。贫僧思忖，欲更深刻理解这‘空’之真义，或许不能仅停留在经文字句，或局限于这‘生’之境地。需亲身接近那极致的‘无’，感受那万物终焉的寂灭之意，方能反观自性，印证经中所述‘色即是空，空即是色’之不虚。归墟，便是贫僧所能想到的，最近乎于那种终极‘空寂’状态的存在。”
谢珩听得心神震动。他没想到玄奘闯入归墟，竟是为了如此深邃的佛理求证！这不是莽撞，而是一种近乎殉道般的求索精神，为了追求心中的真理，不惜以身涉险，亲身体验那极致的虚无与寂灭。这与当年他孤身西行，穿越茫茫大漠、巍巍雪山，面对无数艰难险阻而初心不改的毅力，如出一辙。
“大师为求真理，不惜身命，此等精神，令人敬佩。”谢珩由衷说道，语气更加郑重，“只是……此地毕竟凶险异常，大师日后若有此等想法，还请务必先行告知谢珩，或可商议更为稳妥之法。”
玄奘微微颔首：“使君所言极是。此次是贫僧思虑不周，险些酿成大错，日后定当谨慎。” 他并未固执己见，从善如流。
见玄奘状态尚可，且归墟边缘并非久留之地，谢珩便道：“大师魂体消耗不小，还需尽快回去静养。我们这便回桃源居如何？”
玄奘点头同意。两人遂不再停留，谢珩以仙力护住玄奘，化作流光，离开了这片令人不安的区域，返回忘川郡腹地。
将玄奘送回其清静的居所后，玄奘便向谢珩告罪，表示需要闭关静修数日，以平复魂体损耗，并整理此番归墟之行的感悟。谢珩自然应允，叮嘱他好生休养，并派墨羽管家留意照应。
随后五日，玄奘居所大门紧闭，再无动静。
五日后的清晨，忘川河畔，曼珠沙华依旧灼灼盛放。许多名士不约而同地感受到一股祥和而清明的气息在河畔弥漫，纷纷循息而来。
只见玄奘大师已然出关，端坐于河畔一方平整的青石之上。他换上了一身洁净的僧袍，面容虽仍带些许疲惫，但眼神却比以往更加澄澈通透，仿佛洗尽了铅华，洞见了某种本质。他并未高声宣讲，只是平和地向着聚集而来的苏轼、佛印、张良、李白、杜甫、许负等人，讲述起了他此番归墟之行的经历与感悟。
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