第七日，老赵天不亮就起来了，看着湿漉漉的场院和几个漏雨的苫盖角落发愁。
“这场雨，还是糟践了些粮食。”他叹口气，对围过来的学子们说，
“今个最要紧的，是把淋了雨、受了潮气的麦子赶紧弄出来晒，一刻也耽搁不得！”
可地面又湿又软，根本没法摊晒。
“这可咋办？没地方晒啊。”王衡看着泥泞的场院，也有些着急。
青文已在仓库旁棚子下忙开了。他和庄户一起搬出竹篾晒席、长条凳、门板等物。
“青文，这是要干啥？”柳时安凑过去问。
“地不能用，就让麦子‘离地’。”青文一边麻利地把晒席铺在两条长凳搭起的架子上，一边解释。
“把晒席铺在板凳上，底下通风，上面晒得到太阳，干得最快。屋顶上也能铺，就是上下麻烦些。”
众人立刻明白，纷纷动手。
谢远山、张岳等人搭架子铺席，柳时安爬屋顶铺晒。很快，院子里、棚下、屋顶上都铺开了金黄“地毯”。
架子搭好，将仓库里那些受潮的麦粒搬运出来，均匀地摊晒在离地的席子和木板上。
“受潮的麦子容易焐坏，得摊薄，勤翻。”青文铲起一木锨还有些湿气的麦粒，仔细地摊在晒席上，
“大家记住，宁可多铺几张席子摊薄点，也别贪多堆厚了。隔半个时辰就得用耙子或手翻一遍。”
众人学着他的样子，小心地翻动着自己面前晒席上的麦粒。
整个上午都在“抢救性晾晒”。汗水湿衣，无人抱怨。
中午，老赵检查后点头：“照这么晒，今天日头好，大部分能救回来。多亏你们手脚快。”
下午轻松些，主要是翻晒检查。
陆先生看着众人忙碌告一段落，在树荫下招呼学子：“都过来歇歇，趁着翻晒的间隙，咱们上一课。”
学子们擦着汗，围拢过来，或坐或蹲。
“《尚书》有云：‘先知稼穑之艰难，则知小人之依。’今日，你们可算‘先知’了些许？”
众人纷纷点头，感触良多。
“那便好。”陆先生颔首，“那你们可知，为何历代圣贤、明君，皆如此重视农事，反复告诫要‘重农’、‘悯农’？”
柳时安抢答：“因为粮食是活命的根本！没粮食，啥都别谈！”
“不错。”陆先生道，“《汉书》里说：‘农，天下之大本也。’ 这是治国之基。
但仅知其重，还不够。你们这几日，可体会到农人之‘依’？”
张岳思索道：“依天时，依地力，依风调雨顺，也依……廉明的吏治，轻简的赋役。”
江西舟严谨补充：“还应包括稳定的田制，合理的租佃关系，以及……有效的仓储备荒之策。”
陆先生看向一直沉默的青文：“青文，你来自乡间，以你之见，农人最切之‘依’为何？”
青文没想到先生会直接点他，他看了看不远处静静听着的农人，想了想，诚实地说:
“回先生，学生以为，农人所依，首在‘安稳’。
有一块能长久耕种、租税明白的田地，不遇大的天灾兵祸，年景好时能略有盈余，年景差时能不挨饿，
家人有病能请得起郎中……便是最大的期盼了。”他说的很朴实，却勾画出了一幅农家最现实的心愿图景。
旁边一个搓麻绳的老农妇停下了手，用袖口擦了擦眼角，低声对同伴说：“这娃儿，是懂庄稼人心里苦的。”
谢远山听着，心中震动。他家里考虑的是田产的扩张、商铺的利润、人际的打点，何曾从这个角度去想过。
那些耕种着谢家土地的佃户，最基本的“依”求仅仅是“安稳”二字？
陆先生叹息道：“青文所言，便是最实在的‘小人之依’。
然则，世事多艰。‘天灾流行，国家代有。’ 旱涝蝗雹，非人力所能尽免。
圣王之道，在于‘制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。’ 此孟子之理想也。”
他话锋一转，目光扫过众学子：“然则如何‘制民之产’？如何使凶年‘免于死亡’？
朝廷有常平仓，地方有义仓、社仓，本为备荒恤民而设。
现如今仓廪之制，何以形同虚设？赈济之粮，又为何难以落到实处？本应公平收取的税粮，何以滋生诸多弊端？”
这一连串问题，将这几日的劳动体验与严峻的社会现实紧紧扣在了一起。
学子们皱起眉头，沉思起来。就连旁边的农人们也听得入神，脸上露出深有同感的神色。
“先生，”谢远山忽然开口，语气有些艰涩，“学生这几日……有些困惑。
若如青文所言，农人求安稳，而如我家……如一些田产稍多之家，亦有其经营之难、维系之累。这其间，该如何……平衡？”
陆先生深深看了他一眼，没有直接回答：“《大学》有言：‘有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。
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