第 182 章：踏入书院，氛围异样
论道堂的雕花窗棂将晨光剪成细碎的金片，落在红木长桌上，映得案上的青瓷茶具泛着温润的光。空气中弥漫着三重气息：一是陈年书卷的霉香，混着松烟墨的清苦；二是庭院里金桂的甜香，被风卷着从窗缝钻进来；三是儒生们身上的粗布长衫味，带着皂角的淡涩。路智站在堂中，指尖无意识地摩挲着折扇上 “和而不同” 的字迹，感受着二十多道目光落在身上 —— 有质疑的冷，有好奇的热，还有不屑的轻，像细密的针，扎得人隐隐发紧。
“路公子，且慢开口。” 为首的周夫子轻咳一声，象牙折扇在掌心轻轻敲击，发出 “笃笃” 的轻响，他的白发在晨光下泛着银辉，眼神却锐利如鹰，“老夫倒要先问一句：你说琴棋文化与儒家理念结合，可《论语?为政》有云‘君子不器’，琴棋皆是‘器’，以‘器’载‘道’，岂不是本末倒置？”
话音刚落，堂内便响起细碎的附和声。右侧一名身着蓝衫的年轻儒生猛地站起身，手中的《论语》卷得紧紧的，指节泛白：“周夫子所言极是！儒家之道，在修身、齐家、治国、平天下，是经世致用的大道；而琴棋，不过是士大夫闲时消遣的玩意儿，最多算‘小道’，怎能与大道相提并论？路公子怕不是把‘玩物’当‘正道’了吧？”
这话带着几分尖刻，堂内不少儒生都笑了起来，笑声里满是嘲讽。路智却不慌不忙，他微微欠身，目光扫过众人，声音沉稳得像堂外的古柏：“兄台此言，晚辈不敢苟同。《乐记》有云‘乐者，天地之和也’，古琴本就是儒家‘乐教’的重要载体。当年孔子学琴于师襄，十日不进，从‘习其曲’到‘得其数’，再到‘得其志’，最后‘得其为人’，不正是通过琴这一‘器’，领悟到周文王的仁政之道吗？这难道是‘玩物’？”
他抬手从阿强背着的书箱里取出一卷《琴史》，展开后递向周夫子：“夫子请看，这里记载着伯牙鼓琴‘志在高山，钟子期曰 “巍巍乎若泰山”；志在流水，钟子期曰 “洋洋乎若江河”’。琴音传递的，是人的志向与品格，这与儒家‘言为心声’的理念，难道不是相通的？”
周夫子接过《琴史》，指尖在书页上缓缓滑动，眉头微微舒展。左侧一名留着山羊胡的中年夫子却摇了摇头，抚须道：“路公子引经据典，固然有理。可如今世风日下，琴棋早已失了本意 —— 达官贵人弹琴，是为了炫耀风雅；富家子弟下棋，是为了赌钱取乐。你又如何能保证，将琴棋与儒家结合，不会反而让儒家理念沦为玩乐的幌子？”
“这正是晚辈要做的。” 路智向前一步，目光变得更加坚定，“晚辈推广琴棋文化，并非要让它成为达官贵人的消遣，而是要让它走进市井，走进学堂。比如在江南琴棋学堂，我们会教孩童们弹《文王操》，讲解其中的仁政思想；教他们下棋时要‘落子无悔’，明白‘诚信’的重要。晚辈相信，只要循序渐进，总能让琴棋回归正道，成为儒家理念的‘活载体’。”
堂内渐渐安静下来。之前嘲讽的儒生们垂下头，有的皱着眉思索，有的悄悄翻开手中的书卷。一名梳着双丫髻的女儒生犹豫了片刻，轻声问道：“路公子，那…… 女子也能学琴棋吗？《礼记》里说‘女子无才便是德’，要是女子也学这些，会不会违背礼教？”
路智心中一喜 —— 这正是他想推动的平等理念。他笑着点头：“《诗经》有云‘窈窕淑女，琴瑟友之’，可见古代女子本就与琴结缘。儒家讲‘有教无类’，为何女子不能学琴棋？晚辈在苏州时，曾见过一名绣娘，她将棋理融入刺绣，绣出的‘八卦图’精妙绝伦；还有一名渔女，弹得一手好琴，她的琴音能安抚风浪。女子学琴棋，不仅能修身养性，更能将文化传承到千家万户，这难道不是好事？”
女儒生眼睛一亮，轻轻点了点头，脸上露出释然的笑容。周夫子看着这一幕，手中的折扇停了下来，眼神中多了几分赞许：“路公子所言，倒有几分道理。只是……”
他的话还没说完，一阵细微的 “噼啪” 声从堂外传来，紧接着是淡淡的烟味 —— 不是焚香的檀香味，而是焦糊的、带着火星的烟味。路智心中一紧，猛地转头看向窗外 —— 只见后院的方向，一缕黑烟正从屋顶升起，像一条黑色的蛇，在湛蓝的天空中蜿蜒。
“什么味道？” 一名儒生皱着眉，抽了抽鼻子，“像是东西烧着了？”
话音未落，堂外就传来杂役慌乱的脚步声，伴随着嘶哑的呼喊：“失火了！后院藏书楼失火了！快救火啊！”
堂内瞬间乱作一团。儒生们纷纷站起来，有的冲向门口，有的慌慌张张地收拾书卷，还有的不知所措地站在原地。周夫子脸色大变，猛地一拍桌子：“慌什么！都镇定些！书楼里有千年典籍，绝不能烧了！” 他站起身，右腿因着急而微微发颤，却依旧大声指挥：“年轻的儒生跟我去救火！年老的夫子守住论道堂，别让火势蔓延过来！”
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