湘南医院的百年樱花树旁，新筑了一座“星契堂”——堂身由“时光钢”与“传承玻璃”拼接而成，左侧墙面刻着四代护理人的“守约誓言”（湘琴的“护幼诺”、直树的“守术诺”、樱禾的“守界诺”、小远的“守新诺”），右侧墙面是可书写的“新约投影屏”，能实时显示年轻护理人提交的“代际约定”。堂内中央摆着一张“守约长桌”，桌上陈列着跨越百年的“契约信物”：湘琴给萌萌的樱花贴纸、直树的第一把手术刀、樱禾在肯尼亚的互助茶罐、小远的星船设计稿，桌沿刻着“一代约，代代守”。
百岁的樱禾坐在“守约见证席”的软榻上，身上盖着晓愈的女儿晓契织的“星契绒毯”——毯子用地球棉线与火星星丝混纺，上面绣着不断延伸的“契约链”：从1975年湘南医院的樱花树出发，经过肯尼亚茉莉田、火星护理站，一直延伸向深空，链节处绣着不同年代的守约符号（樱花代表承诺、十字代表责任、星芒代表传承）。她胸前的徽章旁，挂着一枚“星契坠”，坠子是微型的“契约盒”，里面封存着1975年湘琴与萌萌的“拉钩约定”录音（“姐姐会陪你好起来”“我会乖乖吃药”），晃动时会传出清脆的拉钩声。
“太奶奶！‘星契计划’今天引发了‘代际契约是否该变’的大讨论——老护理人坚持要守‘湘琴的护幼诺’（优先照顾儿童），年轻护理人却提出‘火星部落儿童与长老护理优先级该平等’，双方吵到要取消下个月的‘代际守约仪式’！”全息投影里，九十岁的小远穿着银灰色深空制服，身后是火星部落的圆形帐篷，手里举着“契约晶片”，屏幕上正播放着争执场景：老护理人拍着守约长桌的复刻品说“湘琴当年为了孩子跪过部落长老，这约不能改”，年轻护理人反驳“当年是资源有限，现在火星能同时照顾，为什么还要分先后”，“我们把您当年在肯尼亚‘修改互助约定’的案例、太爷爷‘调整手术流程守诺’的笔记，都放进了‘星契辩论库’，现在晓契带队的代际调解组卡了壳，就等您定方向——代际契约该‘死守’，还是‘顺变’？”
樱禾凑近投影，浑浊的眼睛追着画面里拍桌争执的身影，手指轻轻摩挲着星契坠里的拉钩声。一百一十年前，小远还是个在她怀里、看她给肯尼亚孩子兑现“茶疗约定”的婴儿；如今，他成了“宇宙护理代际契约工程”的发起者——不仅搭建了跨星代际守约平台，还在地球同步轨道建了“契约档案馆”，把湘琴的护幼案例、直树的手术守诺、樱禾的跨界约定，都转化为可拆解的“契约模块”，让年轻护理人能在守核的基础上调整形式，像当年樱禾修改互助约定、小远在星愈馆平衡身心护理一样，这份对“守约本质”的思考，从未被时代变迁搁置。
“告诉孩子们，别争‘改不改’，先想‘湘琴的护幼诺，核是什么’。”樱禾的声音带着穿透争执的清醒，指了指身边的紫檀木盒，“里面是湘琴给萌萌的‘康复约定卡’、我在肯尼亚改的‘互助新约’、太爷爷的‘手术守诺笔记’，让他们调出来——契约的核是‘守心’，不是‘守形’，只要‘护人’的心意在，形式怎么变都对。”
关闭投影，护理机器人“契忆”推着载满物件的小车过来，车上放着晓契刚整理的《星契集：宇宙护理代际守约争议录》。画册封面是湘南医院的樱花树与火星部落的守约长桌合影，飘落的樱花落在“契约链”上，形成“旧约与新约”的交织图案。翻开第一页，就是1975年湘琴的“护幼诺调整记录”：“原本约定‘只给儿童贴樱花贴纸’，但看到住院的老人也羡慕，就加了‘老人专属茉莉贴纸’。有人说‘这是毁约’，可老人拿到贴纸时笑着说‘我们也被记得’——守诺不是画死规矩，是不让任何人心寒。”旁边配着湘琴给老人递茉莉贴纸的老照片，老人攥着贴纸，眼里满是感动。
再往后翻，是2025年樱禾的“互助新约笔记”：“肯尼亚部落原本约定‘年轻人帮老人采药，老人教年轻人护理’，但遇到疟疾爆发，改成‘所有人分工：老人配草药、年轻人送药、孩子喊人’。有人说‘这破了互助的约’，可最后所有人都活了下来——守诺不是守死分工，是守住‘一起扛’的心意。”还有2155年小远的“星船守诺日志”：“原本约定‘星船只带地球护理设备’，但看到火星人用星尘草护理有效，就加了‘星尘草储存舱’。老护理人说‘这丢了地球的约’，可外星患者说‘你们懂我们的需要’——守诺不是守死内容，是守住‘为对方好’的初心。”
“太奶奶，晓契传来新争执点：老护理人拿出您1975年的‘守界诺’（不干涉部落传统），反驳年轻护理人‘平等护理’是‘干涉火星部落尊老传统’，年轻护理人却举着您2025年改的互助新约说‘太奶奶当年也改了约，我们为什么不能’！”契忆的电子音带着模拟的辩论现场声，投影幕上，晓契举着樱禾的互助茶罐复刻品，对着镜头说：“太奶奶当年不改约，部落老人可能熬不过疟疾；我们现在不分优先级，是因为火星有足够的护理资源——约是为了护人，不是为了绑住护人的手！”画面里，老护理人沉默着翻《星契集》，有人指着湘琴的“贴纸调整记录”说“当年湘琴也没丢护幼的核”。
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