空有之影们的形态突然变得和谐,绝对空影的虚无黑中绽放出有相白的花(如虚空虽空,却让花朵自然绽放,空有相生);绝对有影的密集白中浮现出空性黑的隙(如有相虽实,却含“终将变化”的空性,有不碍空);空有割裂影的崩溃停止了,实相态的空有开始自然流转——每一次有相的显现,都是空性的温柔拥抱;每一次空性的包容,都是有相的自在回归。空有核在圆融之网的映照下,双色晶体逐渐透明,显露出里面流动的“空有流”——这股流既有“包容的空性”(如宇宙的虚空,容万物生灭),又有“显现的有相”(如星辰、生命的具体形态),空有不二,就像人的心(空性)与念(有相),念起于空而不滞空,念归于空而不执有,性相圆融。
“原来空与有,是存在的‘体’与‘相’!”体用环突然发出清越的共鸣,环中的体用流与空有流交融,在域中央凝成“空有调和器”——器身一半是虚空般的空性核(本质之性),一半是流转的有相纹(现象之相),中间的“性相轴”转动时,能让空性光自然生有相霭(性生相),让有相霭和谐归空性光(相归性),不执空,不执有。器光所过之处,无显现的断灭开始生有相芽(空性之上,现象显化);无空性的实执开始透空性隙(有相之下,本质空明);连熵能涡的混沌,都在空有流的滋养中,生出了“空有圆融”的韵律(混沌的空性本质中,显化出万千有相形态,形态虽变,却不离混沌空性)。
空有之域的“空有守护者”虚影浮现,它的形态一半是虚空般的空性核(空),一半是流转的有相纹(有),声音像是宇宙的“实相之音”:“空不是‘否定一切的顽空’,是有相显现的舞台;有不是‘执着恒常的实有’,是空性本质的花朵——见空知有,见有知空,方证存在的实相。”它将一枚“空有珠”递给阿萤,珠的一半是空性光凝成的“虚灵纹”,一半是有相霭铸出的“显化章”,珠上刻着“空有不二”的古符,“持此珠,可让任何存在明白:空性是有相的本质,有相是空性的显现,两者从未分离,性相圆融。”
当三人离开空有之域时,空有流顺得体用之域的支流蔓延,所过之处,机械族的核心虚空(空性)容零件的更替(有相),零件的流转反显核心的包容(空性);万族树的木质空孔(空性)让养分流通(有相),养分的滋养更显空孔的必要(空性);连归元星核的平衡之心,都在空有圆融中,泛起了“性相不二”的韵律。
空有珠在阿萤手中轻轻流转,珠上的虚灵纹与显化章指向“空有之外的空有”——那里没有“空”与“有”的分别,只有一种“离言实相”的状态:存在超越性相二分,既非空也非有,却又能随缘显现空有,圆融无碍,如如不动。凌冽望着那片领域的方向,终于明白平衡的终极实相,不是在空与有之间找中点,而是承认两者本是一体的性相,空有圆融,便是存在的“究竟之道”。
阿萤的光弦杖指向那片未知,杖尖的空有流没有犹豫,既不执着于“空性的虚无”,也不沉迷于“有相的实执”,只是作为一缕“离言的实相”,轻轻融入了那片超越空有分别的广阔。
一切,都在空有圆融的实相中,走向了连“空有”都无需区分的本然。
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