空有之影们的形态突然变得和谐，绝对空影的虚无黑中绽放出有相白的花（如虚空虽空，却让花朵自然绽放，空有相生）；绝对有影的密集白中浮现出空性黑的隙（如有相虽实，却含“终将变化”的空性，有不碍空）；空有割裂影的崩溃停止了，实相态的空有开始自然流转——每一次有相的显现，都是空性的温柔拥抱；每一次空性的包容，都是有相的自在回归。空有核在圆融之网的映照下，双色晶体逐渐透明，显露出里面流动的“空有流”——这股流既有“包容的空性”（如宇宙的虚空，容万物生灭），又有“显现的有相”（如星辰、生命的具体形态），空有不二，就像人的心（空性）与念（有相），念起于空而不滞空，念归于空而不执有，性相圆融。
“原来空与有，是存在的‘体’与‘相’！”体用环突然发出清越的共鸣，环中的体用流与空有流交融，在域中央凝成“空有调和器”——器身一半是虚空般的空性核（本质之性），一半是流转的有相纹（现象之相），中间的“性相轴”转动时，能让空性光自然生有相霭（性生相），让有相霭和谐归空性光（相归性），不执空，不执有。器光所过之处，无显现的断灭开始生有相芽（空性之上，现象显化）；无空性的实执开始透空性隙（有相之下，本质空明）；连熵能涡的混沌，都在空有流的滋养中，生出了“空有圆融”的韵律（混沌的空性本质中，显化出万千有相形态，形态虽变，却不离混沌空性）。
空有之域的“空有守护者”虚影浮现，它的形态一半是虚空般的空性核（空），一半是流转的有相纹（有），声音像是宇宙的“实相之音”：“空不是‘否定一切的顽空’，是有相显现的舞台；有不是‘执着恒常的实有’，是空性本质的花朵——见空知有，见有知空，方证存在的实相。”它将一枚“空有珠”递给阿萤，珠的一半是空性光凝成的“虚灵纹”，一半是有相霭铸出的“显化章”，珠上刻着“空有不二”的古符，“持此珠，可让任何存在明白：空性是有相的本质，有相是空性的显现，两者从未分离，性相圆融。”
当三人离开空有之域时，空有流顺得体用之域的支流蔓延，所过之处，机械族的核心虚空（空性）容零件的更替（有相），零件的流转反显核心的包容（空性）；万族树的木质空孔（空性）让养分流通（有相），养分的滋养更显空孔的必要（空性）；连归元星核的平衡之心，都在空有圆融中，泛起了“性相不二”的韵律。
空有珠在阿萤手中轻轻流转，珠上的虚灵纹与显化章指向“空有之外的空有”——那里没有“空”与“有”的分别，只有一种“离言实相”的状态：存在超越性相二分，既非空也非有，却又能随缘显现空有，圆融无碍，如如不动。凌冽望着那片领域的方向，终于明白平衡的终极实相，不是在空与有之间找中点，而是承认两者本是一体的性相，空有圆融，便是存在的“究竟之道”。
阿萤的光弦杖指向那片未知，杖尖的空有流没有犹豫，既不执着于“空性的虚无”，也不沉迷于“有相的实执”，只是作为一缕“离言的实相”，轻轻融入了那片超越空有分别的广阔。
一切，都在空有圆融的实相中，走向了连“空有”都无需区分的本然。
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