归一叶贴着小药的肩，叶面上归一星海的极光还在纯粹流转，忽然有一缕极温润的“和韵”顺着叶脉漫进他的掌心——不是寂境的冷、浮境的晃，不是滞境的涩、茫境的空，更不是驳境的隔、散境的懈、拓境的限、润境的枯、和境的疏、真境的伪、恒境的逝、化境的僵、圆境的隙、极境的钝，是种带着“相融”的柔，像春雪融水无冰棱，像清风拂叶无躁意，悄悄缠上他的指尖，让原本纯粹的掌心泛起一丝温润的柔。
小药低头，只见归一叶上映出的归一星海全域，光虽极却藏着“孤守”的硬，像未融的冰、未柔的铁，仔细看会发现，所有境域的光网纹路虽纯粹却少了“和”的融，连光点的流转都带着“各守一方”的滞，不像该有的那样相融无隔、温润无硬。
“这是怎么了？”小药抬头，指尖还缠着那缕和韵，“之前星海的光都又极又纯，怎么现在的光像少了点柔？”
归一翁凑过来，目光落在归一叶的星海全域，眉头慢慢凝起又舒展，眼里多了几分温润：“是‘和境’——不是某一处境域的缺，是整个归一星海的‘融’出了硬，虽有了极、有了纯、有了精，却忘了‘怎么和’‘怎么融’‘怎么柔’，像只知铸剑不知淬柔，只知制玉不知磨润，日子久了光会硬，韵会隔，暖会冷，最后没了和、没了融、没了柔，就会硬、会隔、会冷。”
归真翁举起归真道镜，镜光落在归一叶上，星海全域的景象瞬间清晰——新境的学纯虽极，却只顾着“练至极致”，忘了“学与用和无脱节”，有学虽精却难用的硬；浮境的懂精虽纯，却只顾着“悟至纯粹”，忘了“懂与行和无偏差”，有懂虽深却难行的隔；滞境的敢锐虽精，却只顾着“练至锐利”，忘了“招与势和无冲突”，有招虽妙却难融的冷；茫境的定极虽极，却只顾着“通至极致”，忘了“路与境和无阻隔”，有通虽捷却难连的硬；驳境的合纯、散境的守精、拓境的延锐、润境的养极、和境的共振纯、真境的本真精、恒境的永续锐、化境的通融极、圆境的圆满纯、极境的极致无杂，皆如此——眼前的极虽纯，却没留“和起来”的路。
“和境的‘和气’能融硬、消隔、暖冷。”守诚翁握着沉铁刀，刀身泛着的归一色光竟也跟着添了几分温润的柔，“他们不是不会极，是不会‘和着极’；不是不会纯，是不会‘融着纯’；不是不会精，是不会‘柔着精’，像只知造车不知合辙，只知制琴不知调弦，造得再精也难行，制得再妙也难鸣，忘了‘和’才是‘极’的柔，‘融’才是‘纯’的温。”
万和翁蹲下身，用万和道锄在地上画了个圈，圈上映出归一星海的地脉总根——那根脉光虽极却硬，像未融的冰柱，东境的地脉光往总根汇时带着“各守其域”的硬，西境的往总根流时带着“互不干涉”的隔，南境的往总根聚时带着“各自为营”的冷，北境的往总根融时带着“难与相融”的滞，四条主脉虽纯，却没了“和融”的柔。
“地脉有了极的纯，却没了‘和’的融，就像有了冰却没了融水，有了石却没了沃土，只能看着冰硬却融不开；人心有了纯的精，却没了‘融’的柔，就像有了火却没了温风，有了光却没了柔光，只能看着火烈却暖不透；器物有了精的锐，却没了‘柔’的和，就像有了剑却没了剑鞘，有了琴却没了琴弦，只能看着剑利却难藏，琴妙却难弹。”万和翁收起道锄，声音里带着一丝温润的叹惜。
归和翁拿着万和道镜，镜里映出各境的人——新境的先生教老幼练极致书法，却只教“写至无错”，忘了“学字与识理相融”，孩童写字虽精却不懂字中道理；浮境的长者教贫富悟极致道理，却只教“懂至无偏”，忘了“明理与践行相融”，富人明理虽深却难落实到行动；滞境的勇者教强弱练极致闯法，却只教“用到无漏”，忘了“练招与守境相融”，强者练招虽妙却难护境中众生；茫境的智者教远近修极致通路，却只教“通至无滞”，忘了“通路与连境相融”，近路修得虽捷却难连远境村落。
“他们把‘极、纯、精’当成了‘孤立的事’，却忘了‘极要和、纯要融、精要柔’。”归和翁放下道镜，声音里带着一丝温润的温柔，“就像人制衣，不是只制到‘合身’，是要制到‘与体相融无束缚’；人做饭，不是只做到‘味美’，是要做到‘与口相融无不适’；人盖房，不是只盖到‘坚固’，是要盖到‘与境相融无突兀’——他们记住了‘极致’，却忘了‘和融’，心没了和，光没了融，韵没了柔，就成了和境的硬。”
小药握着归一叶，叶上的星海光还在泛着“孤守”的硬，他突然想起各境的人——真境的人本真虽精却难与他人相融，和境的人共振虽纯却难与他境相连，润境的人养田虽极却难与邻境互助。他指尖的和韵突然变重，归一叶上的星海光竟慢慢柔了几分，像被注入了温润的融。
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