归一叶贴着小药的肩，叶面上归一星海的光影正随着晨雾的消散缓缓舒展，忽然有一缕极清透的“真韵”顺着叶脉漫进他的掌心——不是寂境的冷、浮境的晃，不是滞境的涩、茫境的空，更不是驳境的隔、散境的懈、拓境的限、润境的枯、和境的疏，是种带着“本真”的澄澈，像山涧清泉映月，像夜空星子透亮，悄悄缠着他的指尖，让原本共振的掌心泛起一丝明悟的痒。
小药低头，只见归一叶上映出的归一星海核心，有几片泛着浅白光泽的区域，光虽和却不真，像蒙了薄尘的镜，仔细看会发现，区域内的光网纹路虽共振却藏着虚浮，连光点的流转都带着刻意，不像其他区域的光那样本真顺畅。
“这是怎么了？”小药抬头，指尖还缠着那缕真韵，“之前星海的光都又和又真，怎么这里的光像蒙了层雾？”
归一翁凑过来，目光落在归一叶的浅白区域，眉头慢慢蹙起又舒展，眼里多了几分澄澈：“是‘真境’——那些在归一韵里慢慢安稳的境，虽有了和、有了同、有了共振，却忘了‘怎么守真’‘怎么存诚’‘怎么留本’，像戴了面具的舞者，只知迎合不知本真，只知刻意不知自然，日子久了韵会虚，光会浮，心会假，最后没了真、没了诚、没了本，就会伪、会虚、会假。”
归真翁举起归真道镜，镜光落在归一叶上，浅白区域的景象瞬间清晰——东边的真境里，人们为了显得“和同”，把不喜欢的麦种硬种在自家田里，苗枯了也不肯承认；西边的真境里，人们为了显得“共振”，把不会用的船硬划进湍急河谷，船晃了也不肯停下；南边的真境里，人们为了显得“共暖”，把不合身的暖毯硬送给邻人，人冷了也不肯说破；北边的真境里，人们为了显得“共鸣”，把不认同的话硬顺着别人说，心违了也不肯表露。每个真境的光都在和，却没了之前的本真。
“真境的‘真气’能守本、存诚、显真。”守诚翁握着沉铁刀，刀身泛着的归一色光竟也跟着添了几分本真的亮，“他们不是不会和，是不会‘真着和’；不是不会同，是不会‘诚着同’；不是不会共振，是不会‘本着共振’，像只知涂彩不知露真的画，色再艳也少了灵魂，和再盛也少了澄澈，共振再久也少了本真，忘了‘真’才是‘和’的根，‘诚’才是‘同’的魂。”
万和翁蹲下身，用万和道锄在地上画了个圈，圈里映出真境的地脉——东边境的地脉光虽和却虚浮，像飘在水面的萍；西边境的地脉光虽同却空泛，像没有根的草；南边境的地脉光虽共振却刻意，像被线牵的木偶；北边境的地脉光虽共鸣却虚假，像结了冰的河面。四条光脉虽没断，却没了之前本真的劲气。
“地脉有了和的劲，却没了‘真’的本，就像有了萍却没了根，有了草却没了土，只能看着萍漂却留不住；人心有了同的暖，却没了‘诚’的实，就像有了木偶却没了魂，有了冰面却没了水，只能看着人笑却暖不了；器物有了共振的韵，却没了‘本’的真，就像有了画却没了神，有了镜却没了光，只能看着物在却用不了。”万和翁收起道锄，声音里带着一丝澄澈的叹惜。
归和翁拿着万和道镜，镜里映出真境的人——东边境的农夫，望着枯苗强装镇定：“这麦种好，只是今年天旱，明年一定能长好”；西边境的渔人，扶着晃船硬撑从容：“这船稳，只是今天风大，过会儿就顺了”；南边境的妇人，看着邻人冷态硬说暖和：“这毯暖，只是你穿得少，裹紧点就不冷了”；北边境的匠人，听着违心的话硬点头：“你说得对，这工具就该这么用，是我之前不懂”。
“他们把‘和、同、共振’当成了‘表演’，却忘了‘和要真、同要诚、共振要本’。”归和翁放下道镜，声音里带着一丝本真的温柔，“就像人种麦，要选适合的种，不是硬种不喜欢的；划船要选稳的船，不是硬划不会用的；送毯要选合身的，不是硬送不合身的——他们记住了‘装样子’，却忘了‘守本真’，心没了诚，光没了真，韵没了本，就成了真境。”
小药握着归一叶，叶上的浅白区域还在泛着真韵，他突然想起和境的人——和境的人懂了共振就愿同暖，可真境的人有了和同却忘了本真。他指尖的真韵突然变重，归一叶上的浅白区域竟往星海核心挪了一点，像在渴求，又像在等待。
“不能让假气蒙了归一星海的真！”归一翁举起归一木杖，杖头的“一”字泛出澄澈的强光，往归一叶上一点，浅白区域的光瞬间真了几分，“得去真境，把归一的‘真韵’送进去，把假气的‘伪’吹散——不然等真境的光没了本真的劲，连归一星海的和都没了根，天地间的暖就少了一份澄澈。”
“真韵？”小药抬头，指尖还缠着那缕真韵，“是什么样的韵？”
“是能让心诚、让光真、让韵本的韵，是刻在‘真’里、融在‘诚’里、透在‘本’里的韵。”归一翁往归一鼎的方向指了指——鼎里的水顺着鼎壁的纹路往下流，不刻意多浇哪块田，不勉强多润哪艘船，不刻意多暖哪个人，每一滴都带着“本真”的澄澈，每一股都带着“坦诚”的自然，“就像归一鼎里的水，不是‘硬要浇遍每块田’，是‘该浇的浇，该润的润，该暖的暖’，知道‘守本真’，就不会伪、不会虚、不会假——这就是真韵。”
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