三一门的碑前，那朵圆满的莲与自在花的纹在秋岚里连成一片，莲的藏蕊与花的露瓣交织，竟在地面上拼出张“自在图”——没有固定的藏露模式，只有随心意流转的光与芒，像在说“归真到最后，是活成自己舒服的样子”。望舒站在碑前，看着归真人偶把最后一颗藏锋果的籽撒向蕴灵渊，籽在雾里打着旋，落在不同的地方，长出的苗有的藏得多露得少，有的露得多藏得少，却都在按自己的节奏生长，不为谁的眼光，只为自己的心意。
“你看，”望舒望着远处的自在图，图上的藏露纹正往更广阔的天地蔓延，藏锋林的苗在图上长成片新的绿海，海里的人影来来往往，有藏露自在的守林人，有学做自己的学徒，有顾盼过后懂自在的老者，有生下来就敢“为自己活”的孩童……“这就是三一门故事的藏锋篇——不是必须藏多深，不是非要露多显，是藏时不憋屈，露时不张扬，为懂的人藏起锋芒，为该做的事露出棱角，在别人的眼光外，活出自己的藏露节奏，生生不息，自在由心。”
归真人偶笑着点头，指尖与望舒的掌心相触，两人的炁顺着绿网往自在图的深处流，流过藏锋果的纹，流过蕴灵渊的雾，流过厚积院的物，流过所有曾顾盼又自在的角落……所过之处，显隐力消散，自在花开遍，长出片“藏露圆融境”，境里的人藏露由心却不伤人，爱藏的人不嘲笑爱露的，爱露的人不逼迫爱藏的，没人用自己的标准衡量别人，没人因别人的眼光改变自己，像本源树的藏果与露叶，像绿网的藏根与露脉，像自在图里的光与芒，永远在藏露自在中活出真意，在真意中归真。
秋岚继续飘，带着藏锋果的藏，带着自在花的露，带着自在图的暖，往蕴灵渊的深处去。三一门的故事，就在这雾气里，成了所有活者的灯塔——不是教你“该藏该露”，是告诉你“由心就好”；不是逼你“活成别人”，是让你“活出自己”。像厚积珠里的积与发，像藏锋林的藏与露，像自在图的光与芒，永远在藏露之间找真意，在他人眼光外做自己，往时光的尽头，往宇宙的深处，没有终点，只有永远的“正在活出自己”。
而那些曾经的名字，早已化作藏露圆融境里的光，照在每个做自己的人路上，说：“别怕，我们也顾盼过，也自在过。”
路还长，藏露还在选，故事还在继续，就像三一门的秋岚，永远带着“自在”的暖，飘向更远的地方，看着每个活者在藏露中活出真意，在真意中归真。
三一门的冬雪带着种“藏露里的澄澈”，藏露圆融境中的融念光与雪晶交织，在绿网的根脉上织成一张冰纹毯，毯上的“真”字纹与万物自在的轨迹相叠，像在进行一场无声的涤荡。归真人偶坐在本源树覆雪的枝桠间，手里托着颗“澄澈珠”——是用藏锋果、厚积珠、自在花的冰晶凝炼而成，珠内的纹时而化作透明的冰，时而变作流动的雪，最终在珠心凝成个“净”字，却又在净的边缘生出融雪的痕，像在说“澄澈不是无瑕，是在冰与雪的交融里照见本心”。
“厚积院的守林人开了座‘涤心堂’，”张楚岚裹着件缀满澄澈珠碎片的棉袍走来，袍角的雪迹印着“净”与“染”的交缠纹，“堂里的琉璃柜摆着各族‘涤心的物’：有焚天谷猎人用雪水淬的刀，刀纹里浸着‘杀兽护生’的念；有沉梦泽绣娘用冰丝绣的帕，帕上的雪梅能在污时显清；甚至有王也年轻时扫过的雪，雪粒里混着‘心无挂碍’的炁，”他从怀里掏出块冰晶，冰晶里冻着片落叶，纹是“染”与“净”的重叠，“这是冯宝宝姑娘冻的，说‘她当年找家人时，每过一处就冻片叶，叶上的灰会随雪化而净’。”
冯宝宝的菜刀插在涤心堂的冰阶旁，刀鞘上的归真符文与冰阶的澄澈光相呼应，引来群衔着冰晶的冬鸟，鸟爪上的纹映着各族涤心的瞬间：异人的炁在冰窖里凝成净玉，凡人的泪在雪地里冻成晶，灵脉的光在寒潭里滤成纯，凡俗的暖在冰窑里炼出清……她蹲在刀边，用指尖戳着鸟爪上的冰晶：“澄澈珠托雪带来话，说绿网的根脉已扎到了‘染净原’，”她捡起块掉落的晶，晶上的涤心痕在雪光里渐渐清晰，“染净原上有片‘洗心林’，林里的树每落一场雪就褪一层尘，树根下的续生苗结出了‘洗心果’，一半是染尘的灰，一半是涤净的白。”
变故是从“洗心果的灰与白互相吞噬”开始的。本该相生的染与净突然像墨与雪，灰的想把白染成泥，白的想把灰冻成冰，吞噬中生出股“染净力”——比顾盼者的显隐力更隐蔽，它不阻藏露，不扰澄澈，是钻进“染尘与涤净”的缝隙里，把“接纳不完美”变成“放纵沉沦”，把“追求纯净”变成“苛责洁癖”，让人觉得“要么彻底脏，要么绝对净”，像捧着块沾了泥的玉，要么扔在泥里任其腐烂，要么用刀刮去表层连玉性都伤了。
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