此时潞安百姓的病灶处皆显党参影像：肺痿者见秋参银叶润肺、疰夏者见夏参赤茎强心、肾寒者见冬参墨须温肾。姑娘伸手触摸山壁，经络图化作《上党参经》竹简，每味中药的性味归经都与四季党参相生相克——黄芪得春参气而补气、熟地禀冬参精而填髓，竹简空白处自动书写病案：“乾隆乙巳年，潞安肺痿，以秋参配麦冬治愈……”字里行间流淌着参香，闻之可明药性。
第五回 遗种流传贯古今 医道真机刻金石
西王母以玉簪划天，“参通天地，医贯阴阳”八字由四色参气凝成，落于太行岩壁形成“天人合一”石刻。石刻中参根须脉与人体经络、星轨完全重合，风起时文字发出五音——角音应肝如春蚕食叶、徵音应心似夏雷远震、宫音应脾若秋钟回荡、商音应肺类冬笛清越、羽音应肾同泉水叮咚。姑娘将四季参精撒向人间，精化药农，每人持《上党参经》：“春采芽以疏肝，夏摘叶以强心，秋收精以润肺，冬掘根以补肾。”
从此太行党参按四序生长：春分芽尖凝青露对应肝气升发，夏至叶边流赤液对应心火充盛，秋分精结银霜对应肺气肃降，冬至根藏墨芒对应肾气封藏。后世医家沿“十二药溪”采药，见溪畔水草叶纹如肺经、根须似肾络，方知姑娘留世启示：用药如参，需应四时而调——春用辛散、夏用苦泄、秋用酸收、冬用咸藏，此乃五行生克的自然法则。
第六回 党参姑娘羽化去 参香永济世间人
最后一缕参香融入云端时，姑娘化作太行云雾，掌纹变作山脉走向，指缝参精汇成十二药溪。山神在灵脉谷种下参核，核中刻《参道秘要》：“药之性即天之性，人之病即地之偏，参通天地，故能调平。”核入土即生参苗，根须自动摆出“君臣佐使”药阵，叶尖露珠映着《黄帝内经》片段。后世药农采参时，常闻云雾中传来姑娘轻语：“医道如参，深扎厚土而贯通太虚，顺天应人方为至道。”
从此上党党参“济世活人之功，同于天地”的传说流传千古，医家皆以参为镜——观春参知肝当疏泄、观夏参知心当充盛、观秋参知肺当收敛、观冬参知肾当封藏。而那株来自灵脉谷的仙圃遗种，永远在太行之巅演绎着“天人合一”的医道真机，其根须的每一道纹路，都是天地写给人间的医学诗篇。
终章结语 参缘未了传千载 医道同源贯古今
四季轮回中，党参姑娘以参为媒，贯通天地人三才之道。从春芽破土的木气疏泄，到冬根归根的水德封藏，党参的每一次生长都是天地医道的具象演示——春参的辛散对应肝木条达、夏参的苦温对应心火宣通、秋参的酸收对应肺金肃降、冬参的咸温对应肾水封藏，七情配伍暗含五行生克，五运六气显于根须变化。
这株太行灵草，将中医“天人合一”的智慧凝结为生命密码：根须的横皱纹是脏腑图谱，叶尖的露珠是经络全息，四气五味是天地元气的化身。正如《上党参经》所记：“参之生也，应天之时，合地之宜，故人食之，可复天地之性。”而党参姑娘的精魂，已化作太行的草木药香，永远护佑着懂得顺天应人的医者，在四季轮回中续写着“以草木之性，调人体之偏”的永恒医道。
赞诗 《参通天地歌》
太行灵草贯四序，春生夏长秋收聚。
金风玉露炼精魂，玄冰地火养元绪。
五行和合仙药成，七情流转真机喻。
姑娘化气归太虚，留得医道传千古。
（全书完）
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