我们来聊聊“荣卫不行”。在中医理论中，荣（营）卫是气血的两种基本形态，它们如同人体的“生命之河”，在经络中流淌，滋养着五脏六腑和四肢百骸。荣（营）主内守，具有滋养濡润的作用；卫主外卫，具有防御和温煦的作用。当三阴三阳五脏六腑皆受病时，荣卫的运行就会受到严重的阻碍，导致气血无法顺畅地输送到全身各处，从而使得人体的生理功能出现严重的紊乱。
接着，“脏腑不通”则是另一个致命的打击。在中医理论中，五脏六腑是人体生命活动的核心，它们各司其职，共同维系着人体的生命活动。当它们受到病邪的侵袭时，不仅自身的功能会受到损害，还会影响到其他脏腑的正常运行。当三阴三阳五脏六腑皆受病时，脏腑之间的通路就会被堵塞，导致气血、津液等生命物质的交换和代谢出现严重的障碍，从而使得人体的生命活动陷入停滞。
一旦“荣卫不行，脏腑不通”的情况持续下去，人体的生命之火就会逐渐熄灭，最终导致死亡。这是一个极其严重且不可逆的过程，因此我们必须高度重视身体的健康，及时预防和治疗疾病。
当然啦，这只是中医理论对病情发展的一种极端描述。在实际的临床实践中，患者的病情可能会因为个体差异、治疗干预等多种因素而有所不同。但是无论如何，我们都应该时刻保持警惕和关注身体的变化，一旦出现不适或异常症状，应及时就医并接受专业的治疗。
总的来说，“若三阴三阳五脏六腑皆受病，则荣卫不行，脏腑不通，则死矣”这句话是中医理论中对病情发展的一种极端预测和警示。它提醒我们要时刻保持对身体健康的关注和重视，及时预防和治疗疾病，以维护人体的生命之火不灭。
外感病邪的侵袭过程就像是一场精心编排的“舞台剧”，每一个角色、每一个情节都至关重要。今天，我们就来聊聊这场“舞台剧”中的一个重要环节——“其不两感于寒，更不传经，不加异气者，至七日太阳病衰，头痛少愈也”。
首先，我们来解读一下这句话的含义。在中医理论中，“两感于寒”指的是病邪同时侵袭了表里两经，比如太阳经和少阴经。而“传经”则是指病邪在经络之间的传递和演变。至于“异气”，则是指除了外感病邪之外的其他致病因素，比如内伤情志、饮食不节等。
当一个人没有同时被两种病邪侵袭（不两感于寒），病邪也没有在经络之间传递（更不传经），同时也没有其他致病因素加入（不加异气）时，那么他的病情就会相对简单和稳定。在这种情况下，随着人体正气的逐渐恢复和病邪的逐渐衰退，到了第七天，太阳经的病症就会开始减轻，头痛的症状也会有所缓解。
这个过程就像是一场“拉锯战”，人体正气和病邪之间在不断地斗争和较量。当正气占据上风时，病情就会逐渐好转；而当病邪占据上风时，病情就会加重。在这个过程中，我们需要密切关注病情的变化，及时调整治疗方案，以确保人体正气能够最终战胜病邪。
当然啦，这只是中医理论对病情发展的一种描述和预测。在实际的临床实践中，患者的病情可能会因为个体差异、治疗干预等多种因素而有所不同。但是无论如何，我们都应该保持信心和耐心，积极配合医生的治疗和建议，以期早日康复。
总的来说，“其不两感于寒，更不传经，不加异气者，至七日太阳病衰，头痛少愈也”这句话是中医理论中对病情发展的一种乐观预测和积极态度。它提醒我们要时刻保持对身体的关注和照顾，及时预防和治疗疾病，以维护身体的健康和平衡。
原文：八日阳明病衰，身热少歇也。九日少阳病衰，耳聋微闻也。十日太阴病衰，腹减如故，则思饮食。十一日少阴病衰，囊纵，少腹微下，大气皆去，病人精神爽慧也。若过十三日以上不间，寸尺陷者，大危。
这个问题涉及到了中医经典《伤寒论》中关于疾病传变与衰退的描述。在《伤寒论》中，阳明病、少阳病、太阴病等术语，代表了不同的病理状态和症状表现，它们与中医理论中的脏腑经络学说紧密相关。
“八日阳明病衰，身热少歇也”这句话，意味着在病程的第八天，阳明病的症状开始减轻，原本的高热症状有所缓解，患者感觉身体发热的程度有所降低，这是病情好转的一个迹象。阳明病在中医中通常与热证、实证相关，如高热、口渴、便秘等症状。
“九日少阳病衰，耳聋微闻也”，说明在第九天，少阳病的症状也开始衰退。少阳病在中医中多表现为寒热往来、胸胁苦满、口苦咽干、耳聋等症状。这里的“耳聋微闻”指的是原本因少阳病导致的听力下降或耳聋症状有所减轻，患者能够开始听到一些声音了，这也是病情向好的方向发展的一个表现。
“十日太阴病衰，腹减如故，则思饮食”，这句话描述的是在第十天，太阴病的症状开始消退。太阴病在中医中通常与脾胃功能失调相关，如腹胀、腹泻、食欲不振等症状。这里的“腹减如故”指的是腹胀症状减轻，恢复到正常状态，“则思饮食”则表明患者的食欲开始恢复，想要吃东西了，这是脾胃功能逐渐恢复的标志。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！