原文：若两感于寒者，一日太阳受之，即与少阴俱病，则头痛口干，烦满而渴。
在中医的浩瀚理论中，有一种特殊的病症被形象地称为“两感于寒”。这听起来就像是身体里的两位大佬——太阳和少阴，同时被寒气给“撩”了，然后它们就“不打不相识”，一起闹起了别扭。
具体来说，“一日太阳受之，即与少阴俱病”，意思是在受到寒邪侵袭的第一天，太阳经就首先“中招”了。太阳经作为人体的“守门员”，一旦受寒，就会引发一系列的外感症状，比如头痛。但与此同时，由于太阳和少阴之间有着特殊的联系（在中医理论中，它们属于表里关系），所以少阴经也会“感同身受”，跟着一起“生病”。
这时候，患者就会出现口干、烦满、口渴等症状。口干是因为少阴经与肾相关，肾主水，当少阴经受病时，水的代谢就会受到影响，导致口腔干燥；烦满则是因为病邪影响了心神，使得人心烦意乱，难以安宁；口渴则是因为病邪导致了体内津液的耗损，使得人体对水的需求增加。
当然啦，这只是中医理论对“两感于寒”病症的一种解读。在实际的临床实践中，患者的病情可能会更加复杂多变，需要结合具体的症状、体质以及医生的经验来进行诊断和治疗。
原文：二日阳明受之，即与太阴俱病，则腹满，身热，不欲食，谵语。
在中医的世界里，每一天都可能是身体与病邪“斗智斗勇”的新篇章。今天，我们就来聊聊“二日阳明受之，即与太阴俱病”这个话题。
想象一下，如果第一天太阳经和少阴经还只是在“试探性交锋”，那么到了第二天，阳明经和太阴经可就真的是“正面刚”了。阳明经，作为人体的“能量工厂”，一旦受病，那身体的“小马达”可就要加速运转了，表现为身热。而太阴经呢，它与脾胃紧密相关，一旦受病，脾胃功能就会受到影响，出现腹满、不欲食等症状。
更有趣的是，当阳明经和太阴经“联手”受病时，它们还会玩起“心理战”。阳明经受病导致的身热，让患者感觉像是被火烤一样，烦躁不安；而太阴经受病导致的腹满、不欲食，又让患者感觉像是被食物“拒之门外”，心情低落。这种身心双重的不适，很容易让患者陷入一种谵语的状态，也就是说话颠三倒四，没有逻辑。
当然啦，这只是中医理论对“二日阳明受之，即与太阴俱病”的一种解读。在实际的临床实践中，患者的病情可能会更加复杂多变。
总的来说，“二日阳明受之，即与太阴俱病”是中医理论中对病邪侵袭人体后，不同经络受病及症状表现的一种描述。它提醒我们，在日常生活中要注意保养身体，避免病邪的侵袭。一旦出现相关症状，应及时就医，寻求专业医生的帮助。
原文：三日少阳受之，即与厥阴俱病，则耳聋囊缩而厥，水浆不入，不知人者，六日死。
“三日少阳受之，即与厥阴俱病”便是这一过程的重要环节之一。
我们来聊聊“三日少阳受之”。少阳经，作为中医经络学说中的一部分，与胆的功能密切相关。在中医理论中，胆主决断，与人的情志活动有着千丝万缕的联系。当外感病邪侵袭到第三天时，少阳经往往会首当其冲，受到病邪的侵扰。此时，患者可能会出现一系列与少阳经相关的症状，如口苦、咽干、目眩等。
紧接着，“即与厥阴俱病”则揭示了病邪侵袭的进一步发展。厥阴经，与肝的功能紧密相关。在中医理论中，肝主疏泄，调畅气机，对于人体的气血运行起着至关重要的作用。当少阳经受病后，病邪往往会进一步侵袭厥阴经，导致两经同时受病。此时，患者会出现更为严重的症状，如耳聋、阴囊收缩（囊缩）、四肢厥冷（厥）等。这些症状的出现，标志着病邪已经深入到了人体的核心部位，对脏腑功能造成了严重的损害。
更为严重的是，“水浆不入，不知人者，六日死”。这句话描述的是患者病情进一步恶化的情况。当病邪侵袭到厥阴经时，患者的脾胃功能往往会受到严重的影响，导致无法进食和饮水（水浆不入）。同时，由于病邪对心神的影响，患者可能会出现神志不清（不知人）的症状。这种情况下，如果病情无法得到及时的控制和治疗，患者往往会在六日之内死亡。
总的来说，“三日少阳受之，即与厥阴俱病”是中医理论中对病邪侵袭人体后病情发展的一种描述。它提醒我们，在面对外感病邪时，要时刻保持警惕和关注身体的变化。一旦出现相关症状，应及时就医并接受专业的治疗。
原文：若三阴三阳五脏六腑皆受病，则荣卫不行，脏腑不通，则死矣。其不两感于寒，更不传经，不加异气者，至七日太阳病衰，头痛少愈也。
在中医的世界里，人体被看作是一个精密而复杂的系统，其中三阴三阳（即六经）与五脏六腑相互关联，共同维系着人体的生命活动。当这个系统中的每一个环节都受到病邪的侵袭，也就是“三阴三阳五脏六腑皆受病”时，那么人体的生命之火就岌岌可危了。
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