在乐安原见到李师师算是不期而遇。
这少女在京中的名气越来越大，短短数月便足以跻身花魁界前三，算是创造了不大不小的奇迹。
倒也不奇怪，毕竟擅长小唱的她交往的都是周美成、秦少游、王棣这样的大才子。而且，可能由于童年凄凉的生活在李师师心里刻上了深深的烙印，成名之后，她给人的感觉始终总是淡淡的忧伤，她喜欢凄婉清凉的诗词，爱唱哀怨缠绵的曲子，常常穿着乳白色的衣衫，轻描淡妆，这一切都构成了一种“冷美人”的基调，反而更加迷人。
因为李师师愿意和文人墨客打交道，时人把她比作唐代女诗人薛涛，所以送给李师师一个绰号“李校书”。
其声名鹊起，垂涎其美色者不知凡几，据传有巨贾愿出万金买其初红成为入幕之宾，亦有达官显贵放出风声视其为禁脔，但皆为其所拒。倒是无人用强，一则其登台献艺的矾楼颇有势力，等闲得罪不起；二则与其来往唱和的多有名声在外的文人士大夫，甚至有传言称遂宁郡王与其也有说不清道不明的关系。一旦牵涉到亲王级别的人物，一干蠢蠢欲动的觊觎者自忖招惹不起，只好偃旗息鼓就此作罢。
在王棣看来，李师师性子貌似清冷，却只是自我保护色，其人倒是有几分侠气，无有青楼女子的矫揉造作，误入烟花风尘尚能洁身自好，委实难得。
双方见过几次，李师师还数度登门与聂胜琼、蔡云英切磋交流技艺，每每还带些小礼物分发，一来二去与王府中人倒是极为谂熟，算是府上娇客。
如此一来，关于王棣李师师不得不出的故事便在外面传开，而且版本剧情不一，有鼻子有眼的，越传越离谱。才子佳人，郎才女貌，正是最易八卦的戏码。
不过，当事人却只保持沉默，这种事当真是百口莫辩的，越描越黑，越解释越掩饰，清者自清浊者自浊罢了。
于王棣而言，被传与女神有染，实在是满足了小小的虚荣心的，有甚可辩解的。
他不知道的是，在外界看来，即便只是流言，也是李师师高攀了的，因为这事李师师不知引来了多少嫉妒的目光，不知有多少女子恨不得以身相代。
王棣，绝对是女神收割机，如聂胜琼、蔡云英，如有才女之称的苏静嘉。
王、苏二家联姻，算是京中新鲜事。
熙、丰朝时，这两家的关系错综复杂，王安石与苏轼，王安礼与苏轼，王安石与苏洵，王安石与苏辙，王安礼与苏辙，亦师亦友，亦敌亦友，剪不断理还乱。苏洵一篇《辨奸论》可是将王安石骂的狗血淋头：“今有人，口诵孔、老之言，身履夷、齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也。其祸岂可胜言哉?夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣……”
豪门结亲是常有的事，门当户对嘛，可王苏两家也能如此，还真的是出人意料。
苏轼入京后，王棣与苏静嘉的婚事随即提上了议程。
婚礼一般的都有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六步。
在宋朝出现了一些新的习俗，由于商品经济比较发达，在议婚时，开始出现了相媳妇和通资财的做法。相媳妇就是相亲，由男女双方约定一个日期，双方见面，如果相中就在女子的发髻上插上金钗，成称为“插钗“，如果不中意，则要送上彩缎，称为“压惊“。
通资财是在通婚书上除写明男女双方的姓名、生辰外，还要写明家中财产状况，嫁娶论彩的表现十分明显。在亲迎之前，男方要送花粉一类的东西“催婚“，女家要用帐幔，被褥之类的装点新房，称为“铺房“。
当然，王棣与苏小妹可不用“相亲”和“通资财”。
所谓“纳采”，即是议婚：
一、求婚。男方会通过媒人口头或书面形式向女方求婚，为了表示郑重礼貌起见，士大夫阶层会一般都是书面提出求婚。求婚多由当事人的祖、父尊长出面向对方的尊长提出请求，求婚书的内容无非就是赞扬对方并表达要与之议婚之意的客套话。
二、交换草帖：女家收到男家的请求后，如果也有结亲意愿。就需要向男家出具草帖，也就是庚帖或八字。男家在收到女家的草帖后会将女方的八字进行问卜，看看两人八字是否相克。如果结果是大吉，男家也会将男方的草帖给到女家。如果结果满意，女家会通过媒人向男家通报，表示初步同意婚事。
三、交换定帖。在双方达成初步意向后，就可以交换定帖了，表示正式请求与对方缔结婚姻。和交换草帖的顺序不同，定帖必须由男家先出具，通过媒人交给女家，男方定帖的内容有：男方姓名、年龄、生辰、父母官职封号，还要详细列出聘礼的数目。而女方的定帖则要详细列出陪嫁的内容及数目，女方的陪嫁可以是房屋、铺面、田地、奴仆、金银细软、字画古玩等等。
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