唐敏好奇地问小山：“为什么说明年考试你就打消念头了呢？这是怎么回事呀？”小山解释道：“要是考期晚一些，我还能抓紧时间努力学习；可要是马上就考试，我学问浅薄，年纪又小，怎么能去参加呢？”唐敏说：“学问确实很重要，不过说到年纪，依我看，反而是越小越好。将来恩诏发布了，说不定年纪大了，还不准考呢！你就安心用功，就算明年真的考试，凭你现在的写作水平，也没什么问题。”小山听了，连连点头，之后每天都在家专心读书。
到了第二年，唐敏经常出去打听消息。这天，他在学馆里得到了恩诏，急忙抄下来，拿给小山说：“考才女这件事，恩诏已经颁布了，还有十二条规定，你仔细看看就清楚了。”小山接过恩诏，只见上面写着：
大周金轮皇帝下旨说：我认为天地间的精华，本就不会选择对象给予；帝王的辅佐之才，又何妨打破常规去寻求。男子擅长诗词文章，固然值得看重；女子精通文学艺术，也能增添文化的光彩。我朝重视储备人才，历代圣君都是如此。我接受天命，革新朝政，求贤若渴。广开门路选拔人才，礼部已经选拔了不少男子；但在《内则》选拔人才的体系里，科举却遗漏了闺阁女子。男子能得到举荐，而女史却未能实现抱负。这样怎能体现选举的公正，又怎能说人才兴盛呢？从前《尚书·周书·周官》将要失传，是伏生的女儿传授经典；《汉书》尚未完成，是世叔的妻子续写历史。谈论学问时，有纱橱、绫帐中的才女，以博学高雅着称；吟诗时，像柳絮、椒花之句，清新脱俗，独领风骚。大家都推崇杰出的女子，古今都重视才女；慎重选拔贤能之人，闺阁也应该彰显盛大的恩典。况且如今灵秀之气不再只集中于男子，吉祥长久地属于女性；女子的教化都仰仗着文化，才华文采更能展现竞争之美。因此广泛征求众人意见，创立新的科举科目，在圣历三年，命令礼部大臣特别开设女试。所有的科举条例，开列如下：
1. 考试流程：考试先由州县进行选拔，造册送往郡里；郡考合格，才能参加部试；部试合格，才能参加殿试。所有应试的女童，要在圣历二年在本籍呈递自己的年龄、相貌、履历以及家世清白的证明。当年八月进行县考，郡考在十月举行，都在内衙出题考试。考试时要让一两名女性亲属陪同出入。所有承办事务的书役，都要回避。
2. 考试奖励：县考合格的，赐“文学秀女”匾额，准许参加郡考；郡考合格的，赐“文学淑女”匾额，准许参加部试；部试合格的，赐“文学才女”匾额，准许参加殿试。殿试排名一等的，授予“女学士”职位；二等授予“女博士”职位；三等授予“女儒士”职位，都能参加红文宴，享受半份俸禄。有愿意在内廷供奉的，等试用一年后，根据才能提拔任用。三等以下的，各赐一匹大缎；如果年龄符合规定，准许在下一科再次参加殿试。
3. 亲属待遇：殿试一等的，其父母、公婆及丈夫如果有官职且在五品以上，各加品服一级；在五品以下的，都加四品服色；如果没有官职，赐予五品服色荣耀自身。二等的赐六品服色，三等的赐七品服色。其余按照一等的规定，分别区别对待。女子的亲属都按此例执行。
4. 礼仪规范：郡考、部试合格后，拜见试官的礼仪，都按照师生之礼。文册、榜案都按照当时所赐的字样填写，比如县考就填“文学秀女”，郡考就填“文学淑女”。
5. 考试内容和时间：试题从郡考、县考到殿试，都按照士子的惯例，考诗赋，以符合科举体制。都在寅时进场，酉时出场，不许提供蜡烛，违反的试官要接受处罚。除了殿试，其余试卷都要弥封、誊录，以杜绝作弊行为。
6. 籍贯要求：籍贯不必限制。如果寄居他乡，准许声明情况，一起参加考试；也可以在寄籍地参加县考，回原籍参加郡考，随个人意愿。
7. 补考规定：郡、县各考中，如果因为患病未能参加考试，准许病好后向该衙门说明情况参加补考；但如果超过殿试的期限，就不准补考了。
8. 特殊情况处理：到部试时，如果因为路途遥远没人陪同，或者因为患病没能参加考试，但文学才华出众的，准许原来的考官如实保奏，再由朝廷另下谕旨处理。
9. 待遇福利：凡是郡考合格的，女子及其夫家都免服徭役。去参加部试的，都按照路程远近，赐予路费。
10. 命名要求：起名不必另外起文雅或吉祥的字样，就算是乳名也可以；或者有用风花雪月、梦兆、见闻来命名的，都保持原样，这样才不失闺阁女子的本来面目。
11. 报考限制：十六岁以上的，不准参加考试。十六岁以内，已经出嫁的，也不准参加考试。其他像身体残疾以及出身低微的，都不准参加考试。
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