这种多元共存的状态，与河西走廊历史上的情形有相似之处，但更加生活化、日常化。”
她们重点参观了拉卜楞寺（位于夏河县）。这座藏传佛教格鲁派六大寺院之一，规模宏大，建筑雄伟，被誉为“世界藏学府”。
寺内拥有世界上最长的转经长廊，数千个转经筒环绕寺院。跟随虔诚的信众，缓缓转动经筒，听着嗡鸣的诵经声，看着磕长头的信徒，感受着浓厚的宗教氛围。
寺内的闻思学院、医药学院、时轮学院、喜金刚学院、续部上院、续部下院等六大学院，体系完备，展示了藏传佛教严谨的学修制度与文化传承。
“拉卜楞寺不仅是一座寺庙，更是一个完整的宗教、教育、文化、艺术中心。”王冰冰在医药学院注意到展示的藏医药典籍与器具，“它将信仰、知识、技艺、社区生活紧密结合起来，形成了一个自足的文化生态系统。
这种将精神追求与社会功能紧密结合的模式，具有强大的生命力与凝聚力。”
她们还深入了桑科草原，体验了草原骑马的乐趣，参加了牧民的帐篷聚会，品尝了糌粑、酥油茶、手抓羊肉等地道的藏餐，欣赏了豪迈的藏族歌舞。在尕海湖（甘南第一大淡水湖），看碧水映着蓝天白云，黑颈鹤等水鸟翩跹，感受高原湿地的宁静与生机。
“甘南之行，让我们看到了甘肃作为多民族聚居区的另一幅生动面孔。”秦京茹整理着照片中草原、寺院、经幡、笑脸的影像。
“这里展现的，是青藏高原文化与中原文化过渡地带的独特魅力，是藏传佛教文化的深厚积淀与高原生态的脆弱美丽。它与河西走廊的沧桑古道、敦煌的艺术圣殿，共同构成了甘肃文化无比丰富的维度。”
两路人马在行程的最后，于兰州重新汇合。
在黄河畔一家可以品尝甘肃各地风味融合菜的餐厅，分享彼此见闻。
“从兰州黄河的古渡津梁与牛肉面的热忱，到武威凉州的石窟曙光与天马蹄声；从张掖丹霞的地质奇观与色彩盛宴，到嘉峪关酒泉的雄关漫道与航天新梦；
再到敦煌沙泉的共生绝唱与莫高窟的艺术圣殿，以及甘南草原的秘境佛国与多元交融，”叶潇男听完双方的讲述，缓缓梳理，“甘肃向我们展开了一幅气魄恢宏、内涵深邃、时空交织、刚柔并济的陇右文明全景图。”
“是的，”娄晓娥深表赞同，“这片土地最根本的地理特征，是‘走廊’与‘过渡’。河西走廊作为连接中原与西域的狭长通道，决定了其文明交汇、开放包容、军事要冲、贸易干线的历史主旋律；而陇东、陇南、甘南等地，作为黄土高原、青藏高原、秦岭山地的过渡带，则呈现出农耕与游牧文化交织、多民族共居、生态多样的复杂面貌。
这种地理格局，塑造了甘肃文化坚韧、包容、务实、富有创造力的总体性格。”
秦淮茹接道：“甘肃的历史文脉，是一部艰苦卓绝的开拓史、波澜壮阔的交流史、灿烂辉煌的艺术史。从远古彩陶文明在黄河上游绽放，到周秦先祖于陇东崛起；从汉武帝‘列四郡、据两关’的雄才大略，到丝绸之路‘使者相望于道，商旅不绝于途’的千年繁华；
从佛教沿丝路东传，在凉州、敦煌、麦积山（此次未及，在陇南）开凿出惊世艺术宝库，到藏传佛教在甘南草原扎根，形成独特的宗教文化景观；
从边塞诗中‘大漠孤烟’‘长河落日’的苍凉咏叹，到近代左宗棠收复新疆、植柳千里的壮举，再到当代航天人在戈壁深处问鼎苍穹……甘肃的故事，始终与国家的命运、文明的交流、人类的探索紧密相连。‘羌笛’与‘神舟’，在这里完成了跨越千年的对话。”
何雨水总结得鲜活：“看了黄色的河、彩色的山、金色的沙、蓝色的泉、画满神仙的洞、好大好大的寺、望不到边的草原……吃了各种好吃的面、羊、奇怪的茶！感觉甘肃好长，东西完全不一样，但都特别有劲儿，特别有故事！”
王冰冰理性分析：“甘肃地处干旱半干旱区，生态极其脆弱。历史上的繁荣（如丝绸之路）依赖于相对稳定的气候与有效的绿洲管理。
当代甘肃的发展，必须将生态保护置于核心位置，处理好文化遗产保护、生态修复、乡村振兴与可持续发展的关系。‘一带一路’倡议的推进，为甘肃重新发挥‘通道’优势提供了历史机遇，但也对其生态承载能力与文化保护水平提出了更高要求。”
索菲亚最后说：“这是一个将地理的极端性与文明的包容性、历史的沧桑感与未来的探索欲、物质的匮乏与精神的富饶、自然的严酷与人性的坚韧完美结合的区域。
它不像江南那样富庶安逸，也不像中原那样厚重中心，但它以其无可替代的走廊地位、无与伦比的艺术宝藏、多元共生的文化生态和面向星辰大海的开放胸怀，在中华文明乃至世界文明交流史上，刻下了无法磨灭的深刻印记。
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