德叔冷哼了一声，“修蛇，你本就是一孽畜，还有脸在这里叫嚣，你别忘了，畜生就是畜生，即使修炼千年，也不过是个废物……”
德叔说完便叫踏罡步，手中的摄魂铃也在使劲地摇晃着，声音急促，叮当之声不觉于耳，嘴巴里面也在念着一种我所听不懂的咒语。
“呵呵……”修蛇口中吐芯，“好像越来越好玩儿了，我倒是要看看，你们小小凡人，到底想干嘛？我连大象都能吞进肚子里面，你们这几个小喽喽，又奈我何？哈哈哈……”修蛇吐着芯子，那模样当真骇人。
德叔手中的摄魂铃倒是也在不住地想着，紧接着，他那乌黑的长袍也抛飞在了天空之中，旋即袍子上面的符文若隐若现，竟然是一个繁复的符箓，并且那符箓我不曾见到过。
“他好像要召唤飞天夜叉！”崔明丽的声音在颤抖着，我心中一惊，在还没有反应过来的时候，便从东南西北四个方向飞来了四个白色的影子，“咚”地一下落在了地面之上，看这面相，我当即大吃了一惊。
僵尸即是跳尸。中国最初的僵尸都是因死不瞑目而怨气聚喉，能吸收月亮阴气。僵尸会因染上尸毒或墓地风水属性，产生尸变。这种东西多以爪为武器，以咬颈来吸血，他人被吸血或抓伤会被传染尸毒，最终死亡成为另一只僵尸。
初感染僵尸通常全身僵硬，指甲发黑尖锐，有锐利犬齿，惧阳光。日间躲于棺木、洞穴之类潮湿阴暗的地方，入夜后出没，以人血或家畜血液为食，对活物攻击性强且力大无穷，跳跃前进时双手向前伸。
僵尸的传说在湘西出现最频繁，可能源于当地赶尸的传说。湘西赶尸，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，昼伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。
赶尸人另被称为“赶尸匠”，他们所赶的属于行尸。一般是在天亮之前，把尸体赶往义庄，或者固定的小店。尸体一般都披着宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七八尺远一个。
僵尸是受某种影响而变成的妖怪。据古代典籍所记载，僵尸还有三个别名：移尸，走影，走尸。尸变可由各种方式产生，染上尸毒、借生人的阳气、风水问题、照到月光、黑猫经过、被恶灵等邪物附身、魂离魄留、被雷电击中等等。
只见面前的这几具尸体，白毛遍脸，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃类接吻嘘气，血腥贯鼻。
《续子不语》当中，提到了曾经有云南矿工遇土压不得出，或数十年，或百年，为土金气所养，身体不坏，化成干麂子。
在文献中提及了几种死后未腐的尸体：紫僵、白僵、黑僵、绿僵、毛僵、飞僵。有类似僵尸，但仅存骨骸的三类尸体，被看作为“骷髅三种”，分别是游尸、伏尸、不化骨。还有一个起源不明的说法，指僵尸能成妖，变魃化犼。
其中，紫僵是身体呈现紫色。死后身体呈紫色确实是存在的，不过不是恐怖片里那样的僵尸，只是一具尸体罢了。现代科学认为，身体呈紫色是因为中了一种毒素，血液被染成紫色死后蔓延到全身。
白僵与黑僵，尸体的颜色呈白色或黑色，毛色也是同样颜色。白僵尸的行动迟缓，非常容易对付，它极怕阳光，也怕火，怕水、怕鸡、怕狗、甚至怕人。
绿僵，尸体散发出的尸气和僵尸的身体为绿。和白僵、黑僵相比，跳跃极快，不怕人，不怕家畜，唯独只怕阳光。毛僵，尸体身上长出毛发，是出了名的铜皮铁骨，修为越高，身体越结实。行动敏捷，跃屋上树，纵跳如飞，开始不畏惧凡火，甚至还不畏惧阳光。
飞僵，是修炼有成的千年僵尸，直隶安州出现过。飞僵可以擅长法术，身体不坏，因为这种僵尸能飞，所以称之为飞僵。不化骨，人死后身体某些部位因为精神灌注而使其部位尸骨不化，所谓精神灌注就比如扛米工人因为一直用肩膀出力，他死了之后可能其肩膀附近就都不会腐化，而肩膀不化的部位就叫做不化骨，而不化骨若是之后得了日月精气就会作祟。
伏尸，千年不朽的尸体，无法移动，可以说是完整全尸的不化骨，久了之后得日月精华就会逐渐化为游尸。游尸，会随着月气因时节移动，居无定所，久了之后更会化为飞行夜叉。
此时，断然没有想到，这德叔竟然炼成了飞行夜叉，并且还是四只。飞行夜叉，即为飞行空中之夜叉神。楞严经八曰：“大力鬼王，飞行夜叉。若论及实力，它和阴间的大力鬼王也相差无几。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！