兜来兜去，我们最终还是得说到富弼。相信大家都没有忘记这个此时已经是白发苍苍的老人，没错，他还活着，只不过他马上就要因为西夏人向宋朝请和而兴奋过度以至驾鹤西游。
很抱歉！或许我真的很不应该用这种刻薄阴毒的话来讥讽这位在历史上被人公认为北宋一代名臣和能臣的宋朝前宰相，但我依然坚持自己之前的看法和观点：富弼的人生可分为两部分，他和范仲淹主导了仁宗朝的庆历改革，但在失败之后被外贬长达十一年，正是这十一年的人生经历成了富弼整个人生的分水岭。
我们之前在讲述这段历史的时候就说过，在这之后的富弼“成熟”了，从前的那个锐意进取勇于开拓的钢铁直男在他看来实在是很傻很天真。官不该是他从前那样当的，人也不该是他从前那样做的，而是要成熟，要稳重，做任何事都要眼光长远顾全大局。
我们为什么突然要说到这位老神仙呢？因为就在李秉常向宋朝请和的当月，富弼便在一众儿孙后辈的悲恸中溘然长逝，只差那么一点他就能活整整八十岁。
在过世之前，自知命不久矣的富弼针对宋朝与西夏的两次大败给神宗上了一道奏疏，他在奏疏里说道：“天下为乱只因为朝中有奸佞小人上位，而人主却对其不问责罚，天下为治则是因为有贤臣当朝，人主受益且天下大治。臣离开朝廷这些年对朝政之事也略知一二，如今的朝堂之上可谓是小人充斥其间，虽有贤臣但却受制于小人而不得施展抱负。臣愿陛下亲贤臣远小人，此乃宗社之福天下之幸！”
富弼这话虽然看似委婉但实际上却句句都在杀人诛心，基本上他将包括王安石在内的一众变法派大臣都给圈了进去，如今的这些宰辅大臣自然也是跑不了。此外，他还顺带着也将这两年宋朝在军事上的失败也归咎在变法派的身上，在富弼眼里宋朝现在就是天下大乱之势。
神宗在召见两府大臣时提到了富弼的这份奏疏，他没说内容，只是说富弼有疏上奏。在变法派大臣眼里，富弼和韩琦、司马光之辈都是铁杆的保守派，而他在此时上疏显然是想要借题发挥。于是，章惇立马问道：“不知富弼都说了什么？”
神宗回道：“他说朝中现在小人当道。”
章惇立马警觉，说道：“陛下可问他到底小人都是谁？”
神宗却摆了摆手，说道：“富弼乃三朝老臣，怎么可以这样为难他？”
章惇还想说什么，可王安礼却抢了话。他说道：“陛下，富弼说得没错啊！”
一众同僚都将目光死死地盯着王安礼，恨不得用眼神杀了他，可王安礼泰然自若全不在乎。如果按照富弼的说法，那么毫无疑问王安礼就是他在奏疏中所提到的因为受制于小人而不能施展抱负的贤臣，可无论是小人还是贤臣甚至包括神宗在内都不知道富弼想说的话其实远不止这些。
在这道奏疏上呈不久，富弼就在其洛阳老家去世了。同在洛阳“蛰伏”的司马光和范纯仁等一众保守大佬闻讯之后悲痛不已纷纷赶来吊唁，富弼的儿子富绍庭把司马光等人拉到一旁并拿出了富弼临终前亲自交到他手里的一份奏疏，说道：“这是父亲生前让我转呈皇上的一份奏表！”
司马光和范纯仁顿时两眼放光，说道：“这应该马上送往京城，我们千万不要打开！”
我们现在就来看看富弼的这份绝笔奏里都说了什么。
需要说明的是，富弼是特意叮嘱自己的儿子要在他死后才将这份奏疏上呈，原因就在于这份奏疏的内容和用词都很劲爆很激烈，几乎就是老子在训斥自己的儿子。富弼或许是担心神宗一怒之下会祸及他的子孙所以才决定在自己死后方能上呈这份奏疏，只要他死了，那么神宗不但不会怪罪于他，反而会觉得富弼直到临死之前都还在牵挂国事。当然，我们也绝不能否认富弼写这份绝笔奏之时绝对是怀着一颗忧心天下的公忠体国之心。
富弼在奏疏里说道：“ 陛下你即位之初采纳邪臣之说导致你失聪误明以致祸患由生，那些邪臣为了一己之私败坏天下并由此导致忠直之臣尽遭放逐，而奸佞小人则趁机上位乱国以致天下沸然。两年前陛下采纳边臣妄议举兵西征，而结果却是兵败而回边境由此动荡不安，倘若当初有人能够力劝陛下不要出兵也未必会有如此大祸，也不知道吕公着等人在朝廷里待着究竟有没有尽到自己的责任。如今战事不宁百姓困穷，陛下你难道不应该因此而悔过补救吗？况且上天有好生之德，我们又何必与西夏那些蛮夷争强斗狠呢？臣恳请陛下不要再打了，既然李秉常已经服软了，那我们就把侵占他们的土地还给他们，另外再把之前赐予李秉常的封赏和爵位一并都还给他，如此我们就能让西夏知道我朝已有息兵止戈之意，这样一来他们也就不会再来骚扰我们了。陛下，陕西的老百姓这两年苦啊，我们还是让老百姓过点安生日子吧！如果陛下能够采纳老臣的建议，天下幸甚啊！”
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