明末崛起:打造一个崭新华夏帝国

第八海

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第1525章 西藏低地之战四

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嘹亮的冲锋号响彻战场,蓄势已久的国防军步兵,如同决堤的洪水,挺着明晃晃的刺刀,呐喊着从缺口涌入了江达宗!

堡内的抵抗瞬间崩溃。

幸存的守军肝胆俱裂,面对如狼似虎、装备精良、战术配合娴熟的国防军,零星的反抗迅速被刺刀和子弹粉碎。

多吉次仁在亲卫拼死保护下,试图从后山小路逃走,但被预先埋伏的国防军侦察连截住。

一番短暂而激烈的搏杀后,多吉次仁重伤被俘,其亲卫大部战死。

至午时,江达宗彻底易主,是役,国防军以伤亡不足百人的代价,攻克坚固宗堡,毙伤藏军一千五百余人,俘虏数百,其中包括土司多吉次仁,缴获物资无数。

周武严格执行了军令:所有被俘的、手持武器的成年男性藏兵约八百人,经简单甄别,除极少数工匠和主动带路者外,全部就地处决,尸体集中焚烧。

堡内妇孺老弱约三千余人,被集中看管在堡内广场,等待后续发落,他们多数将成为分配给驻守官兵和未来移民的“附属人口”。

多吉次仁及其直系男性亲属,被押往西宁,听候朝廷处置,这些人大概率会被公开处决以儆效尤。

江达宗的陷落,其意义远超军事上的胜利。

它用最残酷的方式,向所有仍在观望或犹豫的低地势力宣告:任何倚仗地利和坚固工事的抵抗,在大夏的炮兵和爆破技术面前,都是徒劳的。

任何抗拒王化的首领,其个人和家族都将面临灭顶之灾, 恐慌如同瘟疫般在低地加速传播。

几乎在江达宗激战的同时,第三师在师长孙浩的指挥下,进逼塔布重镇泽当。

泽当位于雅鲁藏布江中游南岸,地理位置重要,是连接前后藏的要冲,也是噶举派在塔布地区的世俗权力中心之一。

由当地世袭第巴(头人)朗杰旺堆管理,并有丹萨替寺派出的堪布(寺院住持代表)协同镇守。

与多吉次仁的顽固不同,朗杰旺堆是个更为现实(或者说更滑头)的统治者。

江达宗的惨状传来,他吓得魂飞魄散。当国防军第三师兵临城下,并未立刻强攻,而是按照陈文龙的指示,将泽当三面包围,留出了面向雅鲁藏布江的一面,并再次投递了那份措辞严厉的告示,同时附上了一封给朗杰旺堆和堪布的私信。

给予了相对“宽大”的条件:若开城投降,朗杰旺堆家族可保全性命,迁往内地给予富户待遇,堪布及寺内僧众若配合,寺庙可保留,但需接受朝廷管理,清查资产,限制僧额。

围城三日后,孙浩命令炮兵进行了两次示威性的精准炮击,摧毁了泽当土城外的一处了望塔和一段城墙垛口,展示了强大的破坏力,但并未造成大量人员伤亡。

压力内外交煎,朗杰旺堆家族内部出现分裂,一部分年轻子弟主张投降保命。

堪布则收到丹萨替寺要求坚守的命令,同时又害怕寺庙毁于炮火。

城内有势力的商人和部分平民也暗中串联,不愿为土司和寺庙陪葬。

十月初五夜,朗杰旺堆在家族压力和城内不稳的逼迫下,终于下定决心。

他秘密派心腹缒城而出,与国防军接洽,表示愿意投降,但请求保障其家族和主要下属的安全,并允许他们带走部分浮财。

孙浩请示陈文龙后,同意了大部分条件,但强调必须交出所有武器、马匹、官府印信、户口图册,并且所有十五岁以上、五十岁以下的男性,必须出城接受集中“整训”。

这其实就是一个借口,这些人基本都不会再被放回,他们的血肉大概率会在筑路队里消磨。

十月初七,晨,泽当城门缓缓打开。朗杰旺堆带领家族成员、主要头人及堪布等,身着素服,手捧印信、图册和象征权力的哈达,出城投降。

随后,城内所有符合条件的男性,在国防军士兵的监视下,垂头丧气地列队出城,被押往城外的临时营地。

国防军兵不血刃,进入泽当,迅速接管城防、仓库、官署。

孙浩严格履行了诺言,并未立即对朗杰旺堆家族和主动配合的堪布等人进行加害,但立即将他们与收缴的财物一同,送往后方看管。

对于出城的约两千名青壮年男性,则开始了严格的甄别:凡是有土司卫队、僧兵身份,或被认为有反抗可能的,被单独挑出,押往更远处的矿场或筑路工地,命运注定悲惨。

其余普通农奴和市民,在经过一番“教育”和登记后,部分被编入运输队或工程队,为国防军服务,部分被暂时羁押,等待后续分配。

泽当的“和平”解决,产生了强大的示范效应。

它告诉低地的统治者们:顽抗是死路一条,而及时投降,或许还能保住性命和部分家族利益。

一时间,通往国防军各部的投降使者和请降书信络绎不绝。

许多小土司、头人望风而降,交出土司印信和武装。

国防军的控制区域像滚雪球一样迅速扩大,兵锋直指最后一个,也是最顽固的硬骨头——丹萨替寺。

丹萨替寺,坐落在加查河谷深处,背靠雪山,面朝湍急的河流,不仅是重要的噶举派寺庙,更是一座集宗教、军事、经济于一体的庞大城堡式建筑群。

寺墙高厚,碉楼林立,内储大量粮食、武器,更有数千名虔诚信徒和僧兵,其中不少还是武装喇嘛,这些人都是狂信徒,发誓誓死守卫。

住持贡噶坚赞是一位坚定的噶举派高僧,也是低地抵抗运动的精神领袖,他坚信佛法无边,神灵会庇佑虔诚者,决心以寺庙为最后堡垒,与“毁灭佛法的魔军”血战到底。

陈文龙深知,丹萨替寺是低地抵抗的象征和最后支柱。

拔掉它,低地的战事便将基本结束,并且能极大震慑拉萨方面。

他调集了第一、第四师的主力,以及几乎全部随军的炮兵,亲自前往加查河谷指挥。

十月中旬,山谷已见初雪。国防军完成了对丹萨替寺的包围。

陈文龙并不急于进攻,他先命令部队扫清寺庙外围的所有附属村寨和防御点,彻底孤立寺庙。

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