要知道，古时候虽说穷文富武，但其实文盲一大把。多数人家里边，是连书都念不起的。身为一个樵夫，即使侥幸认识一些字，又哪里有群书让你博览呢？又拿什么与人家高谈阔论呢？
所以虽然钟子期听懂了俞伯牙音律中的高雅，但二人之间的差距，其实是天差地远的。
但是既然结交到了俞伯牙这个高雅之士，钟子期自然是无比珍惜的。人家又看得起自己，约定了来年再次相见，那钟子期焉有不努力拉近距离的道理？
总不能俩人再次见面的时候，叫俞伯牙失望而去。又或者人家高谈阔论、引经据典的时候，你只会说：“啊！对对对！你说的对！你说的都对！”这也太尴尬了。
所以努力用功到最后，钟子期是劳累过度而亡的。
转过年来，俞伯牙果然携瑶琴、如约又至。但是在初遇时的那个小亭子里，左等不来钟子期，右等不来钟子期。虽然相处时间短暂，但从言语交谈之中，他却信钟子期不是个轻言贱诺之人，这其中必定缘故。
于是使出人去，四下里寻找钟子期，谁知却在不远处的江畔，发现了一个坟头。上有“钟子期之墓”，几个大字触目惊心。
“怎么会是这样？”俞伯牙心痛万分，按照当初留下的地址，几经查访，来到了钟子期家中。经过询问方才知道，钟子期自那一别之后，白天仍然上山砍柴，夜晚挑灯读书。就这么坚持了半年时间，终于一病不起、与世长辞了。
也真是难为他了，一面要维持生计，一面要为那“来年之约”而努力学习。毕竟过了最佳学习的年龄，这岁数不饶人呐！就在这脑力、与体力的双重付出，理想与现实的沉重压力下，终于支撑不住了。。。。。。
他临终前嘱咐家人，要将自己葬在二人初遇时的江边，只为遵守约定，再听伯牙前来抚琴一次。
二者之间的差距，注定了当初偶遇钟子期，俞伯牙不能察觉钟子期的难处。待到走访了钟子期家庭之后，知道了其劳累过度致死，大约也会猜想到了端倪。
于是再次抚琴于子期墓前，一曲已罢，就将那价值连城的瑶琴摔碎。言道：“子期不在，我这琴声已经不会再为为别人弹奏！”
按我猜测，俞伯牙是后悔的。如果当初能体察到钟子期的艰难，施以援助之手，又再多给他些时间。。。。。。
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