陈生不禁摇头苦笑，心想这天下之大，还真是无奇不有啊，这普查户口的过程，也是状况百出呢。
随着普查的深入，一些问题也渐渐浮现了出来。
在一些地方，官吏和使者之间配合得并不默契，有的官吏觉得这是使者的事儿，自己不用太操心，便敷衍了事；而有的使者则觉得当地官吏不配合，故意刁难。这一来二去，矛盾就产生了，影响了普查的进度。
还有就是，各地的人口流动情况颇为复杂，有些流民，居无定所，这户口该如何登记，也成了个难题。
陈生所在的衙门里，为此事还专门开了几次会，商讨对策。
一位官员皱着眉头说道：“这流民的户口登记，实在是棘手啊，若不登记吧，这普查就不全面了，可登记的话，又不知该按什么规矩来，愁人呐。”
另一位官员提议道：“要不咱们先把这些流民集中到一处，大致了解下他们的情况，能找到原籍的，就按原籍登记，找不到的，就暂且先登记在现居地，等日后再慢慢核实，如何？”
众人听了，觉得也只能如此了，便上报了这个办法，上面批复后，便开始照着执行了。
而在民间，这普查户口的事儿，除了一开始的新奇和些许担忧外，慢慢地也影响到了百姓们的生活。
比如，有些人家原本想着多生几个孩子，好增加些劳动力，可如今想着户口登记了，日后赋税、徭役怕是会跟着人口走，便犹豫起来，甚至有的开始盘算着要不要少生些了。
在一些商业繁荣的城市里，商户们担心这户口普查后，朝廷会对他们的生意征税更多，毕竟朝廷清楚了他们的家底，便想着法子藏匿些财产，或者在报营生的时候，说得没那么赚钱，可又怕被查出来，整日里也是提心吊胆的。
陈生有个好友，是做小买卖的，有次两人相聚，那好友便唉声叹气地对陈生说：“陈兄啊，你说这朝廷普查户口，我这心里直发慌呀，我这小本生意，本来就赚不了几个钱，要是朝廷按我上报的情况多征税，那我可就没法活了呀。”
陈生劝慰道：“兄台莫要过于担忧，朝廷此举也是为了更好地治理天下，未必就会随意增加赋税呀，你如实上报便是了，要是被查出隐瞒，那可就麻烦了。”
那好友听了，虽觉得有理，可心里还是放不下那担忧，只是无奈地点点头。
时间一天天过去，这普查户口的工作仍在紧锣密鼓地进行着，使者们走南闯北，不辞辛劳，各地衙门也在尽力协调配合，力求把这事儿办得妥妥当当。
终于，经过数月的努力，大部分地区的户口普查都有了结果，信息陆陆续续汇总到了应天府的户部。
户部的官员们看着那堆积如山的户帖和记录，又是欢喜又是发愁，欢喜的是这辛苦总算没白费，有了这么多详实的资料，发愁的是要把这些信息整理清楚，分析明白，可还得费不少功夫呢。
陈生也被抽调去帮忙整理汇总这些资料，他每日里对着那一堆文书，眼睛都看花了，可心中却有着一种成就感，想着自己也算是为这大明的户口普查出了份力了。
在这同一时期，世界其他国家也有着各自的人口统计以及户籍管理等方面的情况，且与1391年朕遣使普查天下户口有着诸多关联与可比之处。
在英国，当时正处于中世纪晚期，其人口统计多是由教会主导进行。教会为了了解教区的信徒数量、分布情况以及便于征收什一税等，会通过神职人员在各个教区进行登记。不过这种登记相对比较简单，主要侧重于记录家庭中的成年教徒以及他们的职业等基本信息，与大明此次全面普查户口，详细记录姓名、年岁、居地等诸多信息不同，英国更侧重于宗教层面的人口把控，体现出不同国家管理目的与统计内容的差异，英国重教会主导下宗教意义的人口统计，大明则重朝廷全面管理下的户口普查。
在法国，中世纪晚期的法国，人口统计和户籍管理较为松散，多是地方领主根据自己领地内的需要进行一些简单记录。领主们主要是为了知晓自己能征调多少劳动力、收取多少赋税等，记录的内容也大多围绕着领地上的农户数量、可耕种土地面积以及大致的人口构成等。而且各地领主记录的标准和方式也不尽相同，缺乏统一的规范，相较于大明由朝廷统一遣使、按照严格规范进行户口普查，法国更侧重于地方自主且相对随意的人口管理，体现出不同国家治理理念与统计规范程度的差异，法国重地方领主自主下的松散人口管理，大明则重朝廷统一部署下的严谨户口普查。
在奥斯曼帝国，其疆域辽阔，人口统计有着浓厚的宗教和军事色彩。一方面，宗教机构会对穆斯林人口进行登记，以便于管理宗教事务、组织宗教活动以及征收宗教赋税等；另一方面，军事部门也会统计成年男性人口，尤其是那些具备军事能力的人员，用于征兵、组建军队等军事目的。这种人口统计是多部门、多用途的，与大明通过一次全面的普查来掌握全国人口整体情况不同，奥斯曼帝国更注重从宗教和军事等不同角度分别统计人口，体现出不同民族宗教构成与统计侧重点的差异，奥斯曼重宗教军事多用途下的人口统计，大明则重综合管理目的下的户口普查。
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