词曰：
感恩思报英雄志，欲了平生事。因他冤陷，拼吾百口，贷他一死。 友朋情谊犹如此，何况为臣子？亲王奏凯，全亏大将，丹诚共矢。
调寄“驾圣朝”。
从来能施恩者，未必望报，而能图报者，方不负恩。战国时的侯生，对信陵君说得好，道是：“公子有德于人，愿公子忘之；人有德于公子，愿公子无忘之，无忘之者，必思有以报之也。”
孔子曰：“以直报怨，以德报德。”
夫报德不曰以直，而曰以德者，报德与报怨不同，报怨不可过刻，以直足矣。且怨有当报者，有不当报者，有时以报为报，有时以不报为报，皆所谓直也。若夫德是必要报的，不可不厚报的，说不得个他如此来，我亦当如此答。一饭之恩，报以千金，岂是掂斤估两的事？我当危困之时，那人肯挺身相救，即时迫于事势，救我不成，他这段美意，也须终身衔感。况实能脱我于患难之中，真个生死而肉骨，我到后来建功立业，皆此人之赐。此等大恩，便舍身排家以报之，诚不为过。推此报恩之念，其于君臣之间，虽不可与论报施。然人臣匡君定国，勘乱扶危，成盖世之奇勋，总也是不忘君恩，勉图报效而已。
却说唐肃宗李亨自灵武即位后，即令郭子仪为武部尚书，灵武长史李光弼为户部尚书、北都留守并同平章事。又特遣使征召李泌。
那李泌字长源，京兆人氏，祖籍辽东郡襄平县（今辽宁辽阳），出身辽东李氏（《新唐书·宰相世系表》称其为赵郡李氏定着六房之一的辽东房 ），是南北朝时期北周太师李弼之六世孙、唐朝吴房县令李承休之子。母亲为汝南周氏。
此人生而颖异，身有仙骨。幼时常闻空中有仙乐来相迎，其身飘飘欲举，家人共相抱持。后来每闻音乐，家人即捣蒜向空泼洒，自此音乐渐绝。至七岁，便能吟诗作赋，更加聪慧异常。
上皇开元年间、下诏召集京中能谈佛老者，互相议论。
有一童子姓员名俶，年方十岁，与众问答，词辨无穷，上皇李隆基嘉叹，因而问员椒：“外边还有与你一般聪慧的童子么？”
原来员椒乃是李泌的姑娘所生，与李泌为中表兄弟，当下便奏说：“臣母舅之子李泌，小臣三岁，而聪慧胜臣十倍。”
当时还是皇帝的上皇李隆基即遣中使召之，李泌应召而至，朝拜之际，礼仪娴雅。
入宫时，唐玄宗李隆基让正与自己下棋的燕国公张说试试李泌的能力。
张说请李泌以“方圆动静”为题作赋，李泌思考片刻，问道：“希望知道其中的大略。”
张说指着案上棋枰说道：
方着棋局，圆着棋子，
动若棋生，静若棋死。
说罢，张说还恐他年太幼，未能即解，又对他说道：“此是我借棋以为方圆动静之喻，汝自赋方圆动静四字，不可泥棋为说也。”
李泌道：“这晓得。”即而信口答道：
方若行义，圆若用智，
动若骋才，静若得意。
张说听了，大为惊异道：“此吾小友也！”因起身拜贺朝廷得此神童。
正是：
堪使老臣称小友，共夸圣主得神童。
唐玄宗李隆基也感到非常高兴，对李泌大加赏赐，厚加赐赉，命于翰林院读书，命李家对他善加抚养。
宰相张九龄特别喜爱李泌，常常把他请到卧室内交谈。张九龄与大臣严挺之、萧诚交好，严挺之厌恶萧诚的谄媚，劝张九龄谢绝与萧诚的来往。
张九龄忽然自己念叨说：“严挺之太刻板刚直，而萧诚软美可喜。”正要命令左右的人唤来萧诚，身旁的李泌马上说：“您以布衣入仕，又因正直位至宰相，却喜欢软美的人吗？”
张九龄听后，非常惊讶，急忙改容认错，并称他为“小友”。在朝中，李泌不仅受到张说、张九龄的赏识，大臣韦虚心、张廷珪也很器重他。
李泌成年后，非常博学，擅长研究《易经》。他经常游历嵩山、华山、终南山之间，仰慕神仙不死之术。
天宝十载（751年），隐居嵩山的李泌向唐玄宗献上《复明堂九鼎议》，唐玄宗想起李泌的“早惠”，于是召他入朝讲授《老子》。因其讲解“有法”，唐玄宗李隆基命他待诏翰林，供奉东宫，太子李亨待李泌极为优厚。
李泌曾经写诗讥诮宠臣杨国忠、安禄山等，李林甫、杨国忠都忌之。杨国忠于是诬称他曾写《感遇诗》讽刺朝政，结果李泌被送往蕲春郡（今湖北蕲春）安置。此事之后，李泌因遂告归，隐居颖阳。
至是安史之乱爆发后，唐玄宗李隆基仓皇出走，太子李亨在灵武（今宁夏灵武）即位，是为唐肃宗。
唐肃宗即位后，思念旧交，于是派人四处寻找李泌，恰好李泌也来到了灵武。唐肃宗李亨立刻和他商讨当前的局面，他便分析当时天下大势和成败的关键所在。
唐肃宗李亨很高兴，要给他授任官职，李泌自称山人，坚决推辞，只以白衣随驾。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！