武惠妃既得生男，越加骄恣，与王皇后更不相容，时常在玄宗皇帝前，搬弄是非，诬成后罪。
玄宗皇帝李隆基已着了色迷，禁不住武惠妃絮聒，郁愤交并，又欲废后。
唐玄宗偶然记起故人姜皎，可与密谋，因复召入京师，令为秘书监，与商废后事情。
姜皎以王皇后无大过，必欲废立，只好将她无子一事，作为话柄，尚可塞谤。
玄宗皇帝亦以为然。及姜皎退出内宫，竟与同僚谈及秘谋，顿时辗转相传，都下共知。
玄宗皇帝李隆基闻他漏泄废后机关，不觉大怒，严词谴责。
张嘉贞迎合上意，弹劾姜皎妄谈休咎，构成罪状，乃请朝廷下制惩罚姜皎，杖配钦州。
姜皎且悔且恨，行至半途，得病身亡。姜皎未能谏正君王过失，且将皇帝私下托付他的事情泄露给其他人知道，不死何为？
王皇后得此消息，愈加感到不安，只因平日抚下有恩，除了武惠妃外，却无一人谈及皇后短处，所以玄宗皇帝尚在踌躇不决，又悬宕了两年。
王皇后的兄长王守一，常欲为皇后划策，补救事前，因思前时姜皎传言，只为无子一事，倘或幸产一男，便可免废，于是今日祈神，明日祷佛。也作儿女姿态？应该速死。
寺僧明悟，乘机迎合，谓王皇后应祭南北斗，取霹雳木刻天地文，及皇上名字，合佩身上，便可得子，将来并可追步则天皇帝。
（所谓霹雳木就是雷击木，祭南北斗就是祭拜南斗星君和北斗星君）
王守一喜得秘诀，急忙入宫告于王皇后。王皇后也不明好歹，当即照行。
偏有人通知武惠妃，武惠妃便禀明玄宗，无非将巫蛊厌胜等罪，加在王皇后身上。
玄宗皇帝李隆基即骤然进入中宫，下令让人把王皇后宫中以及身上一搜，果有证物，害得王皇后有口难分，没奈何说出是王守一转告，是为求子起见。
唐玄宗皇帝李隆基早欲废后，苦无罪案可援，此次得了证据，还管什么真伪，便手敕颁发有司，大致说是：“皇后王氏，天命不佑，华而不实，且有无将之心，不可以承宗庙，母仪天下，其废为庶人。”
然后唐玄宗又下令将王守一赐死。可怜王皇后弄巧成拙，不仅害死自己兄长，还被贬入冷宫，恹恹成病，不久亦亡。
不过如果王守一稍冷静一些，不要随便听信寺院僧人明悟的话，兴许还不至于落得这样下场。这寺院僧人明悟与其兄妹有何宿世怨仇，既然一言害死王后和王守一这对兄妹？未免让作者读者联想。
后宫思慕王后德，多半哀恸。玄宗李隆基亦觉自悔，乃以一品礼敛葬。
武惠妃既陷害王皇后死，遂而想继立为后，好像当初的武则天一样。玄宗皇帝恰亦有意，令群臣集议。
御史潘好礼独上书谏阻，略云：
臣闻诸礼，父母仇不共天，春秋子不复仇，不子也。陛下欲以武惠妃为后，何以见天下士？妃再从叔祖非他，三思也，从父非他，延秀也；二人皆干纪乱常，天下共嫉。夫恶木垂荫，志士不息，盗泉飞溢，廉夫不饮；匹夫匹妇尚相择，况天子乎？愿慎选华族，以称神祗之心。春秋宋人夏父之会，“无以妾为夫人”，齐桓公誓葵丘曰：“无以妾为妻。”此圣人明嫡庶之分也。分定则窥竞之心见矣。今太子非惠妃所生，而妃固有子，若一俪宸极，则储位将不安，古人所为谏其渐者，良有以也，愿陛下详察之！
玄宗皇帝李隆基此时，尚非全然昏昧，且朝中宰相，亦多说武惠妃不当为后，所以武惠妃的痴心妄想，仍归无效。
惟玄宗皇帝李隆基奢侈心已生，喜功好大。
张说自朔方还朝，适张嘉贞因为弟弟贪赃罪得连坐，左迁为幽州刺史，张说代秉大政，迎合上意，建议封禅。又恐突厥乘机入寇，特用兵部郎中裴光庭计议，遣中书直省袁振，慰谕突厥毗伽可汗，征召番臣，从驾东封。
毗伽可汗与阙特勒暾欲谷环坐帐下，置酒宴振，且与语道：“吐蕃狗种，奚、契丹本突厥奴，犹得尚主，独我国求婚，屡不见赐，究是何意？”
振许为奏请，乃遣大臣阿史德颉利发入贡，阿史德系突厥姓，颉利发，乃突厥官名。扈驾东巡。玄宗皇帝李隆基先幸东都，备齐法驾，于开元十三年仲冬启跸，百官四夷从行，有司辇载供具，数百里不绝。及驾至泰山，亲自祭祀昊天上帝于山上，令相臣祀五帝百神于山下。
次日，祭皇地祗于社首，又次日御幄受朝，大赦天下，封泰山神为天齐王。
张说多引亲近属吏，办理供张，礼毕加赍，往往超入五品，但不及百官。
中书舍人张九龄，劝谏不纳，而且扈从士卒，仅得纪勋，毫无赐物，因此多有怨言。如此乏财，何必张皇。
唐玄宗皇帝李隆基还朝，也知国用匮乏。进计臣宇文融为户部侍郎，从事搜括，不顾民生，岁入得增缗钱数百万。
玄宗皇帝李隆基却目视宇文融为奇才，大加宠信。
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