张九节从间道驰出，截击万荣去路，万荣进退两难，回马斜奔，趋至洛水东岸，手下已是散尽，止剩家奴数人，乃下马憩息，凄然长叹道：“今欲归唐，罪大难容，归突厥亦死，归新罗亦死，奈何奈何？”言未已，那头颅已应声坠下。
看官欲问何人下手？当然是他的家奴。其奴持首献唐军。还有孙万荣骁将李楷固何务整，亦至幽州求降。
当时狄仁杰已升任幽州都督，好言抚慰，送往东都，并安抚河北百姓，不妄戮一人。
独武懿宗所至残酷，遇有难民自拔来归，多指为贼党，刳心剖胆，穷极惨状；及班师还朝，且奏言河北从贼诸民，应悉数夷族。
左拾遗王求礼在侧，奋然出奏道：“小民素无武备，力不胜贼，只好暂时屈从，本意何尝欲反。武懿宗拥强兵数十万，望风退走，以致贼徒滋蔓。今贼幸告平，反欲移罪草野，尽加屠戮，试思自己不忠，怎能责人？臣请先斩懿宗，以谢河北百姓！”
快哉快哉！我应浮一大白。武懿宗无词可辩。
在契丹攻陷幽州的时候，军需紧张，有一名高官提出在京官员九品以上的，停发两个月的薪俸。这种看似顾小家为大家的精神，王求礼很不以为然，他说，你收入高，两个月薪水不算什么，但还有许多小官还要靠这点钱养家糊口呢。不发薪俸，让他们怎么生活呢？那人执意上奏，王求礼又在朝议时提出说：“天子富有四海，怎么会在乎九品小官的那点薪水，夺回来作军费用呢？”
又有一人批评王求礼：“这种制度秦汉时期就有了，是应付当务之急的权变之策，你不体大体啊。”
王求礼义正辞严地说：“秦汉穷兵黩武，耗尽了天下财富，你难道要让陛下去效仿那些君王吗？你这样的坚持，就是识大体吗？”
女皇帝武则天最终采纳了王求礼的意见。对于这位不爱捧场的臣子，她虽然知道自己离不开这样的直臣，但总觉得在自己身边碍手碍脚，后来便将他贬到卫王府做了参军。
王求礼在朝廷不畏权势，主持正义，敢说敢做，不徇私情，对平民百姓却是极力呵护，扶弱济贫，留下许多爱民如子的故事。
有一年，长葛石象一带先旱后涝，灾害连着灾害，庄稼歉收，百姓们剥光树皮，挖尽草根，仍食不果腹，饿殍遍地。而石象街里的大户地主屯粮不卖，山吃海喝，挥金如土。有一户财主，吃剩的饭倒给狗，都不肯给饿得半死的邻居吃。姓张的一户乡邻家中高堂老母奄奄一息，五岁大的儿子饿得连站都不会，整天嗷嗷哭叫着要东西吃，财主理都不理。他看见院里扔的面块拾起来土都顾不得擦就往家跑，财主呵斥不住，就放出恶狗活活地把他咬死了。
消息传出后，四村八乡百姓愤然而起，围住村里的财主，强令他们借粮救命。虽说众怒难犯，可财主们的心理是，百姓饿死的越多越好，他们可以不花钱不费力地占有百姓的土地。再者，饿死的人多了，也减少对他们的骚扰。于是，尽管百姓们闹，他们就是不肯借粮，还暗中串通官府，乞求县衙帮助镇压百姓。县令不敢派人出面镇压，就上奏给武则天说百姓造反，罪不可赦。武则天偏听一面之词，随即派人镇压。王求礼出面抗旨：“万岁，此事不可这样！”“什么？你又要抗旨么？
女皇武则天见王求礼出面抗旨，心中有几分不痛快。王求礼不惧皇权，直言快语地说道：“我主万岁，臣并非以下犯上，抗旨不尊，而是地方所奏是否属实尚待查证。请求圣上恩准臣回乡调查，查明真相后回奏，圣上再作定夺不迟。”
女皇帝武则天也觉得此事非同小可，不弄清青红皂白，滥杀无辜，定遭天下人唾骂，于是降下圣旨一道，让王求礼回乡调查。
王求礼回到家乡后，为了避嫌，路过家门而不入，亲朋好友均不见，而是靠微服私访在同百姓的交谈中弄清了事实真相，又扮作购粮货商亲自到几家财主家暗访。这些财主家的粮食存 量千石，处于各自不同的目的都不肯借粮，百姓万般无奈，才强行到财主家借粮。
王求礼查明事实真相后，连老母都顾不上探望，立即回京奏明真相。他对武则天说道：“长葛民众并无造反抗拒朝廷之意，只是灾荒太重，饿的实在没有办法，才向财主借粮，而且还记了账簿，来年有了收成如数偿还，这怎么能说是造反呢？”
女皇帝武则天明白了，降旨给王求礼，让他严惩说谎、嫁祸于民的贪官，责令当地财主开仓借粮，以救灾荒。
王求礼任左拾遗时，尽忠职守，有一则流传很广的故事。
武则天执政后，集库中之金银，调八方之百姓，要建明堂神宫。洛阳大兴土木，一片繁忙景象。成千上万的民工赤脚露背，在烈日的暴晒下，拉土搬石。在忙乱的工地上，有一位官员双眉紧锁，倒背双手来往走动，看到工匠们汗如雨下，不禁摇头哀叹。这位官员就是王求礼。
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