话说梁武帝曾藉志公禅师神通力，见到地狱众生的种种苦相，志公和尚云钟声可使地狱众生暂免受苦。梁武帝即下诏天下寺院，击钟时要舒缓其声。当时梁武帝即位之初，国政严刑峻法，志公和尚透过神通力，让梁武帝亲眼见到先王在地下受苦的惨状，终于废除锥刀之刑。
宝志和尚在世上出名显奇共四十多年，崇敬信奉他的男男女女不计其数，但他有时候行为癫狂，俗众与僧人暗中都有讥笑他的。宝志和尚也知道许多僧人仍然喝酒吃肉，当讥笑他的人自己却喝酒吃猪肚的时候，宝志和尚愤怒地质问他们道：“你们讥笑我不循规蹈矩，那你们为什么吃装猪粪的袋子呢？”
那些讥笑他的人听见他说这些话，都惧怕他，并且自感惭愧而佩服他了。
晋安王萧纲刚出生的时候，梁武帝（萧衍）派人询问宝志，宝志和尚合起两只手掌来说：“皇子诞生了，好得很！然而冤家也出世了。”后来推算年月日，萧纲与侯景是同年同月同日生的。
志公和尚的神通广为人知，无论婚丧之事，都有人请他念经。有一次，一位富家举办婚礼，特地请宝志和尚来说吉祥话。
宝志和尚进入婚礼现场后，看了在场的新郎新娘，即兴吟诗：“古古怪！怪古古！孙子娶祖母。”
接着宝志和尚又接着唱道：“猪羊炕上坐，六亲锅里煮。女吃母之肉，子打父皮鼓。众人来贺喜，我看真是苦。”
在场有很多人感到莫名其妙，于是询问宝志和尚刚刚唱的歌谣都是什么意思。
宝志和尚于是解释道：“有一位老太太在临终时特别牵挂着自己的小孙子，希望他能有人照顾。为此，阎王同情她的慈心，让她投胎转生为女子，长大以后与孙子结为夫妻。”
宝志和尚又进一步地指出：参加婚礼的亲友都是过去的猪羊转生，他们今生为人，但是仍然逃脱不了六道轮回的命运。
说完这些，宝志和尚一边离开宴会，唱着歌谣道：
欲知前世因， 今生受者果，
欲知后世果， 今生做者因。
唱完这个因果词，志公和尚又做一歌，名为劝世歌。歌云：
天也空，地也空，
人生渺茫在其中。
日也空，月也空，
东升西沉为谁动。
金也空，银也空，
死后何曾握手中。
妻也空，子也空，
黄泉路上不相逢。
权也空，名也空，
转眼荒郊土一封。
田也空，屋也空，
换了多少主人翁。
喜也空，悲也空，
无非都是在梦中。
缘也空，孽也空，
前生后世觅无踪。
诗也空，曲也空，
随风飘落任西东。
帅也空，丑也空，
转瞬即是白发翁。
春也空，秋也空，
繁华过尽就是冬。
江也空，海也空，
几度轮回做田耕。
情也空，义也空，
大难来时影无踪。
爱也空，恨也空，
人生陌路不相逢。
成也空，败也空，
百年身后罪名声。
真也空，假也空，
真真假假两难清。
食也空，色也空，
酒囊饭袋养残生。
亲也空，戚也空，
亲荣戚贵才沟通。
苦也空，乐也空，
苦乐从来不均衡。
身也空，意也空，
体魄刚强路难通。
斗也空，让也空，
争来让去不兼容。
非也空，是也空，
是非自古不分明。
福也空，祸也空，
祸福相依一路行。
恩也空，怨也空，
恩怨相交一杯羹。
好也空，歹也空，
好歹尽在不言中。
善也空，恶也空，
善恶相报难公平。
醒也空，梦也空，
一枕黄粱事无成。
活也空，死也空，
生难死易奈何终。
朝走西，暮行东，
人生犹如采花蜂。
采得百花成蜜后，
到头辛苦一场空。
夜来听到三经鼓，
转身就见五更灯。
从头仔细看将去，
人生一世空空空！
不信但看桃李树，
花开能有几时红。
任你做到公卿相，
死后还归泥土中。
身归土，气归风，
一片顽皮裹臭脓。
败坏不如猪狗相，
何不当初问志公。
生有一，死无二，
休向人前夸伶俐。
生前置下田万顷，
死后只得三步地。
宽八尺、长丈二，
仔细思量真个是。
若人死后带得去，
志公与你亲书契。
当初梁武帝贪图福德，反而大建寺院，不免劳民伤财，被志公闻说心中惭愧。不久后，太子萧统生病，梁武帝复问宝志法师道：“吾今太子遍身疮疥，日夜不安，未知是何缘故？”
宝志法师言道：“皆因此劳民之业累及于他。我主若要忏悔，仍然快敕圣旨晓谕天下，即将钱粮赏给劳动人民工资，自然有福，太子安康。若欲修诸善事，不得空劳众力。若用众力者，务宜偿赐工资，或是矜孤惜寡，爱老怜幼。或有僧道及贫子，来化讨者，宜当发心不得轻欺。为僧有善者，身贫道不贫，故来化引者，能令汝等为善事故。若空慢他去，原是自己错过了也，自后你家，祖宗烦恼，香火神不安矣。”
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