今天也有同样的情况，新的传道人来了之后就批评先前的传道人，巴不得贬低保罗，好抬举自己。告诉各位，遇到传道人批评前任牧师，你一定要小心，这种人为了抬举自己，会去批评别人。哥林多教会就遇到这个情况，这些特别的使徒来掌管哥林多教会，他们对保罗有很多恶劣的批评，我们从《哥林多后书》可以看出这两个阶段。
在《哥林多后书》的前半部谈到了一些保罗所遭到的批评，接下来我们来看一看，其实《哥林多前书》也曾经谈到，他们拿保罗和其它传道人比较，但是《哥林多后书》谈到这些坏传道人不但拿自己和保罗比较，还公开的批评保罗，说保罗做的不够，说他们才是真正的使徒，可以帮助大家完全得救。他们批评保罗善变，常常改变计划，说他胆小，只敢写信，而不敢来看他们，当着面什么都不敢讲，只有写信的时候才敢大胆直言，但是面对面的时候却很不一样。他们批评保罗没有使徒的凭据，没有推荐信，他们自己来的时候，可是带着大学的文凭来的。
各位，这些人他们用文凭渐渐地掏空教会，这些人他们带来一些执照可以裱起来挂在墙上，各位可以想象吗？他们说保罗没有经过资格检定，没有推荐信，所以保罗在《哥林多后书》中说，我不需要推荐信，你们就是我的推荐信，你们就是我事奉的对象。想测试一个人的事工，不是看资格检定，或者是受过什么训练，而是要看他带出来的人是什么样子，就知道他事工的果效。
他们批评保罗很神秘，说话不够坦白，批评他态度冷淡，漠不关心。记不记得帖撒罗尼迦？那里的人也有同样的批评。他们批评保罗的口才不够好，批评别人很容易。
我记得曾经有一个人，站在海德公园一角的肥皂箱上传福音，他发音不标准，念不出H的音，讲话不是很有条理，文法又频频出错。有两个大学生经过那里，他们停下脚步，批评这个人用错文法，但是其中一个却信了主，成了优秀的传道人，他的名字如今家喻户晓。是那个人错误的文法，带他脱离批评的灵。我们很容易批评别人口才不好，各位知道吗？
而最糟的是，他们竟然批评保罗不收费用，他们说这证明保罗讲得不好，因为如果他讲得好，就可以收很高的费用。当时的休闲娱乐不是看电视，而是听外地的哲学家演讲，越好的讲员收费就越高，像撒切尔夫人就一定是天价，收费越高就表示这个讲员越好。各位，保罗不收费，所以一定讲得不好，他必须要免费演讲，不然不会有人来听。他们竟然说出这种话来，保罗面对这种种批评，就为自己来辩护，他的语气诚挚、充满感情。
《哥林多后书》的前七章是保罗的肺腑之言，他诚恳告诉他们说，我当然不收费，因为我希望人人可以免费听到福音。他说：每个人所建立的工程最后都会经过测试，不管是草木禾秸或是宝石都一样；我告诉每个跟随我的人要谨慎建造工程，我打下的基础就是基督，你们在基督上所建造的工程会经过测试，有些人的会化为灰烬。
这是一卷充满感情的书信，他掏心掏肺地说：我对你们毫无隐瞒，你们说我去看你们的时候态度胆怯，我第二次去看你们的时候态度胆怯吗？并没有。保罗他掏心掏肺地为自己辩护。
保罗在《哥林多后书》写了许多精彩的话，我很快的举两段经文为例。首先，第四章里面他说：我们四面受敌，却不被困住，常有疑虑，却不至于失望，遭到逼迫，但总不孤单，常常被打倒，却不至死亡。多么感人的一段话。另外一段宝贵的经文特别能够激励传道人，就在第六章。保罗说：我们不愿意成为别人的绊脚石，免得这事工遭人毁谤，反倒在各样的事上，表明我们是上帝的仆人；我们忍受各种患难、贫穷、困苦，我们曾遭受鞭打、监禁、暴民的骚扰，我们劳苦、失眠，又捱饿，我们以纯洁、知识、忍耐、仁慈，更借着圣灵真挚的爱，真理的信息，和上帝的大能，来表明我们是上帝的仆人；我们以正义作武器攻击敌人，也保卫自己；我们受尊敬，也被侮辱，受责骂，也被称赞；人家说我们是骗子，其实我们是诚实的；说我们默默无闻，其实是众所皆知；说我们死了，其实都好好地活着；我们受刑罚，却没有被杀；似乎忧伤，却是常常喜乐的；我们似乎是贫穷的，却又使许多人富足；看起来像是一无所有，其实却又样样都有。这些话很叫人震撼，读了不可能不受感动的，他在为自己辩护，保罗他不容许别人毁谤他的事工，这是一到七章的主要内容。
但是跟一到七章比起来，第十到第十三章是很不一样的，这里不是为自己辩护，而是攻击别人，并且是非常严厉的指控。他改用非常讽刺的口吻，因为这些人是假使徒、进来掌管教会，对教会造成极大的杀伤力，他的语气不再温柔。刚刚读到的那段经文，语气非常温柔，但是这里的措词强烈。
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