有一天，耶稣带着12门徒来到这个地方，他问门徒：人说我是谁？现在你知道为什么是在这里了吗？身后的一个雕像是化身为人的神，一个是被奉为神的人，这个时候耶稣问，那么我是谁，我的位置在哪里？
门徒回答：有人说你是先知转世，因为你才30出头，你的才智过人，你前世一定是一个伟人。耶稣说，有意思，那我前世是哪个人呢？有人说是耶利米，也有人说你是施洗约翰。“那你们说我是谁？”耶稣祂等着问这个问题，等了两年半，答案是从彼得口里说出来的。“你从前活着，但不在这世上，你是活在天上。你是基督，永生神的儿子。”彼得是第一个这么说的男人。我希望你知道谁是第一个这么说的女人，就在几个礼拜以后。是马大说的，她不只厨艺好，更是第一个这么说的女人。
彼得是第一个这么说的男人，于是，耶稣就对彼得说：如今祂终于可以去完成两件事。祂提起两件祂从未提过的事情，祂说现在祂要建立祂的教会。在这之前，祂从未提过教会。祂讲道、医治、喂饱众人、平息暴风雨，但是从来没有提过要建立教会。如今，祂说要建立教会，因为在人还不认识耶稣之前，祂不能建立教会。教会是要建立在认识耶稣的人身上，这样教会才能建立。而彼得这个名字的意思，就是磐石。他原本的名字是西门，指的是风中摇晃的芦苇。耶稣说，西门，你是芦苇；但我要使你成为磐石。很感人吧。当彼得一说出耶稣是谁，主便说，祂现在可以建立教会，且死在十字架上。
门徒跟随主两年半的时间，祂未曾对自己的死泄露只字片语，只字未提，现在祂说自己可以上十架了。但这个时候彼得却又说错话，他才刚刚称耶稣为王，说祂是基督，现在又说：我不让你上十架。谁才是王？你是王，但是我不让你死。别怕，你可以把教会建立在我身上。但是我不会让你上十字架的。当下，耶稣就严厉地斥责他。
黑门山脚下就是分水岭。当时，耶稣带着彼得、雅各、约翰上山，爬到雪线之上，黑门山终年积雪不退。就在那里，彼得说，祂的衣服洁白，比洗衣粉洗出来的还要白。彼得其实是用“洗洁剂”这个字眼，当时的洗洁剂就等于现代的洗衣粉。那是因为他们看到有光从衣服里透出来，他们看到主的荣耀。从那以后，主就朝着十字架直走，一路往南，直到赴死。这就是《马可福音》的架构，马太和路加都用这个架构作为基础来写作。
现在我们来对《马可福音》做一个总结。《马可福音》有什么重要性呢？
第一，它让我们对基督的位格有清楚的认识。我不知道各位读《马可福音》的时候，有没有注意到这一点。我挑几节经文来读，我不会告诉你经文出自哪里，我在各章挑出一行。“祂不许鬼说话，因为鬼认识祂”；“耶稣责备他说：不要作声”；“耶稣打发他走，严严的嘱咐他说：你要谨慎，什么话都不可告诉人”；“耶稣再三地嘱咐他们，不要把祂显露出来”；“耶稣切切的嘱咐他们，不要叫人知道这事”；“耶稣不愿意人知道”；“耶稣嘱咐他们，不要告诉人”；“耶稣打发他回家，说，连这村子你也不要进去”；“耶稣就禁戒他们，不要告诉人”；“耶稣嘱咐他们说，不要将所看见的告诉人”。马太、路加和约翰福音中完全没有提到这些。在前两年半中，耶稣禁止任何人谈论祂是谁。两年半过后，祂才问门徒“我是谁？”你们认为我是谁？看得出主是如何预备门徒的吗？祂要门徒自己得到结论。祂是为他们好，不要他们听从邪灵或道听途说。祂要门徒从天父那里认识祂是谁。圣经学者所谓的“弥赛亚的奥秘”，是《马可福音》中的一大特色。马可说主在守密，禁止他们告诉任何人，借此约束他们的思想，直到主认为门徒已经知道而且也学到够多。一般称黑门山脚下这个时刻为“大认信”，这件事扭转了整个剧情。
所以《马可福音》的第二个主题就是基督的工作。《马可福音》最着名的特色就是强调基督的死。有人说《马可福音》就像快车先减速，然后慢慢进站。他用几页篇幅，匆匆的带过前两年半，然后放慢速度，用接下来几页涵盖几个月。速度再减慢，用几页描写一周。接着再用几页描写一天，然后再细述几小时。最后快车停靠在各各他。一开始是全速前进，然后一路减速到终点，最后耶稣被钉在十字架上，完成祂的工作。
马可强调耶稣受死的人性层面和神性层面。人性层面是这样的，耶稣是因为亵渎神的罪名而受审，现代的鲁西迪同样也被控这项罪名，而且判决有罪。在回教律法和摩西律法中，亵渎神都是死罪，所以耶稣被控亵渎，只是因为祂说自己是神。在犹太律法中那是死罪，而且只有死路一条。他们试图寻找见证来控告耶稣，只是证词都各不相合。于是祭司做了一件违法的事，他对耶稣说：我奉永生神之名命令你，告诉我你是谁？奉永生神之名的命令一下，身为犹太人的耶稣自然必须开口。祭司问祂，你是那当称颂者的儿子基督不是？主说：我是。大祭司就撕裂衣服说，你们都听见了，你们的意见如何？70个人都说治死祂。问题是，他们不能光明正大地处死祂，因为犹太人受罗马政府管辖，所以要获得罗马政府许可才能将祂处死。但在罗马律法中，亵渎神不是一项罪名。这么一来，该怎么做呢？只有一个办法，就是更改罪名。他们把耶稣送交彼拉多，控告祂犯了叛国罪，而非亵渎神。马可清楚记下这件事，叛国罪不是耶稣自称为神而是自称为王，犹太人的王。这就是耶稣之死的人性层面，从头到尾都是不公不义的。耶稣祂既没有亵渎神，也没有叛国，全是被人陷害的。
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