教会的人请马可记下彼得谈论耶稣的事，他们希望保留下来。彼得说，悉听尊便，我没有意见。于是手指肥短的马可就开始写作。成果就在各位的手中。
这本福音书不时会被人称为“彼得福音”，因为它其实是彼得讲道的内容。请记住，新约的内容几乎都是先讲，然后才把它写下来，所以内容才会如此的生动。其中有一些内容文法不太对劲。那是因为它是演说记录，而不是文字作品。所以，把它们朗读出来会比较适合。我想如果能够把它们大声地读出来，那是很振奋人心的。
我记得多年以前，我们夫妻到伦敦的一家剧院，我想是彩虹剧院，就在泰晤士河下游河畔。我们去欣赏一场个人表演，演出者是艾立克?麦克隆，在座有些人应该知道他，在两个半小时的表演之中，舞台上只有他、一张椅子跟一张桌子。两个半小时之久，观众听他一个人朗诵《马可福音》，听得如痴如醉。当时，坎特伯里大主教就坐在我们前两排聆听。而几个月以来，那家剧院天天爆满，后来还得换到西区一间比较大的剧院，而他就是单纯朗诵《马可福音。》这样就有成千上万名的观众，愿意付钱去看这场表演。艾立克.麦克隆说：他的祖父是一个敬虔的人，他小时候祖父叫他跪在地毯上，按手在他身上说，有一天你会为千万人朗诵福音。多年以后，他做到了，我甚至不知道他是不是基督徒。但是他朗诵的《马可福音》，使观众听得如痴如醉。可见彼得传扬耶稣的时候，他的讲道是多么感动人心。
亲爱的老彼得，我称他为行动派。他的个性莽撞，跟我很像，管不住自己的嘴巴，每一次一开口就会讲错话，可是却一而再、再而三。他的性情冲动，只有他想走在水面，别人都没有这么做，只有他想走在水面。当约翰说，是耶稣在岸上，只有彼得跳下水。耶稣复活以后，彼得也没有耐心等候耶稣，他急着去捕鱼。
彼得是坐不住的，在《马可福音》中处处可见这种紧凑的步调。其中有一个字，出现了41次之多，随即，立刻。在比较旧的版本里，提到祂即刻上船，船即刻驶到另一边，好像横渡八里宽的加利利海只要两秒钟，每件事都是立刻发生。读者的情绪也跟着兴奋起来，那就是彼得他讲道的风格，马可忠实地把它记录下来。所以《马可福音》是四福音中最生动逼真，朗诵起来最振奋人心的。
我猜彼得这种急性子的人不喜欢长篇的讲道，整本《马可福音》里面只有一篇长篇讲道，想必彼得对这篇讲道印象深刻，所以才记得记录下来。所以《马可福音》的重点不在耶稣的讲道，没有登山宝训，只有一连串的行动，一件接着一件。兴奋热情，这就是彼得，这可以让我们看见新约时代，初代教会基督徒不同的性情。
《马可福音》着重彼得的弱点，而不是他的长处，这不是很有意思吗。《马可福音》中可以找到“撒旦，退到我后面去吧”，却找不到“你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上。”所以，彼得不怕别人知道他的弱点，他偶尔会让主失望，但是却从不自夸，很有趣，不是吗？在别本福音书中找得到彼得的优点，但是在这里看到的是他的弱点。
《马可福音》记载彼得三次不认主，却没有记载他重拾信心。《约翰福音》里才看得到耶稣三次问他说：你爱我吗？你爱我吗？你爱我吗？马可只记载彼得不认主。这证明《马可福音》是彼得所传讲，约翰马可所撰写的。
彼得对耶稣行的神迹也很感兴趣，《马可福音》记载的神迹比马太、路加、约翰福音都还多。以神迹的数量为例，《马可福音》中有18件神迹，至于比喻，在《马可福音》中只有4则、《马太福音》有18则、《路加福音》有19则。由此可见，彼得对神迹很感兴趣，对比喻则兴致缺缺。他关心耶稣的作为而不是祂的言论。
此外，我们在这里看到彼得的无知还有知识。彼得对耶稣的出生可以说是一无所知，无论是在《使徒行传》的讲道或者是在他的书信中，都看不出彼得对耶稣的出生有任何了解，彼得对耶稣的认识是从约旦河开始。当时彼得和安得烈在那里受洗，耶稣也在受洗，施洗约翰介绍他们认识耶稣，彼得的知识从此开启，到主复活才结束。所以我们在《马可福音》中找不到圣诞的故事，也找不到耶稣童年的记事，《马可福音》从彼得认识耶稣开始。彼得不能传讲圣诞故事，因为他根本不晓得，所以一次也没有提过。我想证据相当明确，《马可福音》是出于彼得。
接着，我们再来看到，马可这本福音书实在编写得非常巧妙。他收集了许多的素材，然后，把它们放进一个架构里，马太和路加也沿用这个架构。现在我让各位看一个东西。这里有一张图表。乍看之下好像很复杂，不过我会把它解释得很清楚。喔，这张图表可真大，连打开都有点困难。
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