现在来看这几首诗，接下来我注意到的重点是每一章的代名词都不一样。
第一首诗用的是女性的“她”，指耶路撒冷城和城中的百姓，称他们为耶路撒冷的女儿，把城市看成女性，也把城里的百姓视为女性，连英文传统上都用阴性来形容城市，但这是希伯来文，也把城市看为女性。在《启示录》的最后，形容巴比伦是淫妇，形容耶路撒冷是从天而降的新娘，所以这首诗在讲耶路撒冷城和城中的百姓。
再来第二首诗的代名词全部用的是“示”字旁的“祂”，讲到造成这场灾祸的那位就是施行审判的上帝。接下来最长的第三首诗则是在讲耶利米自己，“我”，描述他个人的感受。接下来他看到列国，第四首诗他用的是“他们”，讲到攻击这圣城的人。第五首诗讲到那些被掳的同胞有一天会归回，这时他用“我们”。
如果你仔细读圣经，注意到这些代名词，就可以抓到重点，就可以看出内容在讲什么，如果你只是很快的读过《耶利米哀歌》，就不会注意到这里有五个不同的主题，我定了五个不同的标题。第一个主题是“灾祸”，在讲被毁的城市和城中的百姓；第二个主题是“祸因”，是上帝造成的，是祂在施行惩罚，原因是我们犯了罪；第三个主题是拯救，他发现上帝仍然有怜悯，祂仍然是信实的，他就呼求上帝医治拯救，这些我后面会再谈；第四个主题是后果，讲到不肯悔改的下场；第五个主题是心中的呼求，他为同胞的未来呼求上帝。这些诗都很感人，接下来我们要一起来仔细看一看。
第一首诗所讲的灾祸，我不用再多说，你们都知道它指的是什么。耶路撒冷城会被围困、摧毁，所有的石块会倒塌下来，圣殿将荡然无存，房子没了，百姓也没了，彻底被毁，空无一物，变成荒场，第一首诗的描述非常生动。
第二首诗所描述的事情其实不必要发生的，所以他很难过，这件事其实可以避免的。如果他们肯听他的建议，向巴比伦投降，不要反抗的话，就可以保住耶路撒冷城，这是他最难过的原因，这一切根本没有必要发生。当你看见别人因为不听你的劝告而遭祸，你会很痛苦，因为你知道你可以帮助他们避免遭祸。第二首诗表达出耶利米心中的痛苦，上帝这样做是因为祂说到就会做到，但是如果他们悔改，上帝其实就可以改变心意，耶利米十分痛心，他们错过了这个机会。这个挫折感在第二首诗中表露无遗。
每一首诗都提到了上帝的怒气，一共有五次，因为上帝的怒气会有爆发的一天。圣经中的怒气有两种，一种是在里面酝酿，另一种是爆发出来，等一下我会问你们比较不喜欢面对哪种怒气。怒火中烧的时候，表面很安静，这样的怒火慢慢地在里面酝酿，可以酝酿很久；另外一种怒气来得很快，但是爆发以后气就消了。我不知道你们比较喜欢发哪一种怒气，但是一定有其中一种，甚至两种都有。现在，请大家来举手看一看，比较容易生闷气的请举手，怒气来得快也去得快的人请举手，我自己没有举手，我大概是第二种。你想上帝的怒气是哪一种呢？第一种还是第二种？答案是两种都有。
在座的女士有没有过这种经验，在炉子上煮牛奶，可是却忘记了，突然间闻到焦味，赶快冲到厨房熄火，发现牛奶已经都溢出来，如果你一直呆在旁边看，就不会发生这种事，因为你会看到已经在冒泡，已经快要沸腾了，你可以防止它溢出来。圣经中对上帝的怒气强调的重点是，如果你看见上帝怒火中烧，就可以阻止祂怒气爆发；但是如果你不仔细看，没有看见上帝怒火中烧，就要等到祂怒气爆发、灾祸临到才会晓得。保罗在《罗马书》谈到上帝的怒气，也讲到同样的情况，他在《罗马书》一章说，上帝已经怒火中烧，已经有怒火中烧的征兆显现。他告诉你有哪些征兆，第一是同性恋越来越多，你有没有想过这是上帝怒火中烧的一个征兆？读《罗马书》一章就知道，把正常的关系换成不正常的。另外一个征兆是反社会的行为还有家庭破裂，这些都是征兆。只要你注意看，就会看出上帝怒火中烧，这情况会持续到怒气爆发出来，到时候每个人都知道祂生气了。《启示录》也是一样的主题，所以这五首诗都在讲上帝的怒气。
耶利米的问题是，大家对上帝怒火中烧不以为意，所以上帝的怒气才会爆发出来，灾祸来到，我们真的需要留意上帝的感受，才能够晓得祂什么时候怒火中烧，好防止祂的怒气爆发，这是上帝的怒气。
第三首诗在描述个人的感受，是很美的一首诗，我们等一下要来唱，因为我自己很喜欢这首圣诗。耶利米突然明白上帝大可以在愤气中灭绝所有的人，但是祂没有这么做，祂让百姓被掳到巴比论，但仍然可以存活，这群百姓没有全部灭亡，他们仍然是一个国家，耶利米说：我们因祂的怜悯不至断绝。断绝就是全部灭亡，他在第三首诗中赞美上帝的怜悯，虽然上帝仍在发怒，但他赞美上帝的怜悯。
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