——把三个孩子留给我？
——没错。
——那我该怎么办呢？
——你要去找她，替她赎身，还她自由之身，然后带她回家，重新爱她。
——主啊，然后呢？
——然后你要去告诉我的子民以色列，我对他们的心情就像这样。
这个先知就是何西阿，这就是《何西阿书》的重点。在旧约圣经中，上帝和以色列的关系就是这样，上帝追求她，得到她，失去她，却仍然爱她，想再带她回家，这是很私人的关系。
当我们来到新约圣经时，情况还是一模一样，基督说：我是新郎，我在找新娘，你就是那个新娘。在圣经的最后一页，新娘渴望新郎快来。她说：快来。新娘说：请你快来。她已经准备好了，穿上白衣，也就是公义袍。
圣经从头到尾都是一种爱情关系，《雅歌》中描述了这种关系，《雅歌》中年轻的男子对女子说的话，正是主对你说的话。女子对男子说的话，你也可以同样对主说。所以有很多圣诗是从这卷书当中取材。
这卷书的内容不是寓言，字里行间并没有隐藏什么特别的含意，石榴就是石榴，乳房就是乳房，上帝说话是当真的，但《雅歌》所比喻的是我们和上帝的关系。
另外还有一点就是，我们和上帝之间并不是情欲的关系，而是情感的关系。各位，我们和上帝之间不是情欲的关系，而是情感的关系。《雅歌》对肉体的描述非常含蓄，不像现代人的做法，它的描写很含蓄，但是这是一种情感的关系。
当初彼得在庭院中的一堆炭火前不认主，在整本新约圣经里只提到炭火两次，这是第一次，第二次是之后几周在加利利，彼得见到那堆炭火就回想起来。当下耶稣是不是对他说：我本来希望你第一个当牧师，但你现在恐怕只能当招待，在门口发歌本了。耶稣没这么说，耶稣是不是说：你得蹲炼狱25年，才能够进天国。祂没这么讲，祂是不是说：我可以先试用你一年，如果你表现良好，我会重新考虑。耶稣没这么说。祂讲的是：我只要确定一件事就行了，你爱我吗？耶稣不会问你去过教会几次或这礼拜读几章圣经，祂要问的是：你爱我吗？
这是一个爱情故事，爱才是最重要的。连律法的总结都怎么说呢？你要尽心、尽意、尽力爱主你的神，并且要爱人如己，爱确实是最重要的。
这卷书要教我们的另外一个功课是，你和耶稣的关系不仅是私人的，也是公开的。大多数人爱耶稣是因为把耶稣看成他们的牧羊人，主与他们同在，带他们走过死荫的幽谷，主也会带领他们到可安歇的水边和青草地。
你爱上耶稣这位牧羊人，祂照顾你这只羊，过了一段时间后，你会突然发现祂是你的王，祂是万王之王，你是祂的新娘，你即将成为皇后，和祂一同作王，你将会变成公众人物，你有了额外的责任。可是有时候这个责任很重，你是王的新娘，你是皇室成员，你是英国皇室成员，未来的英国国王要娶你，这一点改变了整个关系。
如果可以维持私人的关系，回到巴力哈们的田园那该有多好，如果可以私底下跟主保持关系，这样就不用面对很多讨厌的事，不用一直被批评、被注意。因为你一跟同事说你是基督徒，大家就会盯着你的一举一动，真的是这样，而且会期待你不一样，所以如果能够跟耶稣维持私底下的关系不是更好吗？不行，祂是万王之王、万主之主，你爱上的是一个王。
英国的太后从来没有想过她有一天会当上女王，她原本是平民，并非出身皇室，她爱上了乔治五世的二儿子，这个儿子说话口吃。后来因为爱德华国王放弃王位，我还记得听到这个新闻广播的时候，我才八岁，他为一个离过了两次婚的女人放弃王位，全国都为之震惊，但是最震惊的应该是太后了。我觉得太后她是英国有史以来最好的女王，很了不起的一位女士，她虽然不是出身皇室，却培养出皇室的特质，她因为乔治六世国王的缘故成了女王，直到今天。我相信等到她过世的那一天，一定会举国哀悼，她培养出皇室的特质。我原本对查尔斯和戴安娜寄予厚望，因为戴安娜在订婚的时候说了一句话，很像《雅歌》中的话，记者问她将来要怎么面对公众人物的生活。她说：只要他爱我，我就能够面对。“他带我入筵席所，以爱为旗在我之上。”在婚礼上，有人用望远镜读他们的唇语，在婚礼的那天整天盯着他们，当他们站在阳台上的时候，查尔斯王子问她：我们要接吻吗？她说：有何不可。于是他们就当众接吻，听说这是英国皇室成员第一次公开接吻，怎么会有人知道他们两个说了什么呢？原来有人在维多利亚纪念碑上用望远镜观看，用读唇语的方式读到他们的对话。
你一旦成为皇室成员，大家都会一直盯着你，所以不管你出身什么背景，都有责任活出皇室成员的样子。
这个贫穷的乡下女孩发现自己住进了皇宫，突然间每个人都盯着她看，但是那是她的职责。
你在基督里的职责不光是和耶稣有亲密的私人关系，还要有公开场合的关系，你要尽到这个责任，就像英国皇室成员一样，这是《雅歌》一个重要的信息。
你可以搭配《诗篇》四十五篇来读，英国的国歌就是取材自《诗篇》四十五篇，内容在讲皇室成员，那正是我们的呼召。
希望今天的介绍能够让你更有兴趣读读《雅歌》。
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