我们现在来看《路得记》的大纲，就是各位看得到的这张图表。《路得记》有四章，非常容易分段，头两章讲到两个妇人形影不离，后两章讲到两个有地位的男人，角色是一个婆婆，一个媳妇，一个近亲和一个君王，这出剧的主角就是上面说的这两男两女。
我们现在先来看看这个故事的内容。第一章，丧夫丧子的婆婆。有一个母亲叫拿俄米，当时犹大地发生了饥荒，粮食短缺。他们早就该从历史学到教训，上帝的子民每一次到外地找粮食，都会遭遇灾祸，亚伯拉罕当年遇到饥荒，到埃及寻粮的时候遭遇灾祸，以撒也是一样，约瑟的兄弟也是一样，都是去外地寻粮的时候遭遇了灾祸。拿俄米和她的丈夫决定去摩押，过约旦河到东岸去，去死海的另外一边的摩押山地，因为他们听说那个地方有粮食。他们犯了一个致命的错误，就是带了两个儿子一起去，这两个儿子后来都娶了摩押女子，也就是上帝百姓以外的人。情况雪上加霜，拿俄米的丈夫不幸死了，接着两个儿子也死了，留下了她们三个孤苦无依的寡妇。当时的寡妇生活是非常艰苦的，她们没有什么退休金或是救济金可以领，寡妇的生活非常可怜。这全是因为踏出错误的一步，倚靠人而没有倚靠上帝，他们寻求人的解决之道，可是却没有向上帝求助，否则上帝会告诉他们，饥荒只是对犹太人的一个惩罚，只要回转归向祂，就会再度有粮。但是他们不等上帝回答就去行动，拿俄米成了一个心中苦毒的人，“拿俄米”这个名字其实是指欢乐，但她他回乡以后，亲友几乎都认不出她来，几乎都不认得她了，她说：叫我玛拉，别再叫我拿俄米。拿俄米意思是“欢乐”，玛拉的意思是“苦毒”，她回来的时候是个苦毒的人。
当她要离开摩押的时候，她的两个媳妇想跟她一起走，她说：“别跟我走，你们在犹大地找不到丈夫，因为他们不娶外邦女子，你们最好留在这个地方，这样比较有机会再嫁出去。”其中的一个媳妇俄珥巴同意了，就回到摩押地去，她的名字从此在《圣经》上消失，在上帝的计划中不再有分，那是她的选择。从人的角度来看，这是个很好的忠告，但她做了这个选择，从此没有再出现，路得也做了一个选择，结果她让她自己的名字留芳百世，她成了主耶稣基督的祖先。人的选择真是重要，一个选择可以改变一切。
所以各位，我们的选择反映出我们的品格。路得在那个当下做出正确的选择，她本来就是一个讨喜的角色，但重点是她所做的选择，她的选择把她带进上帝的计划，她成了上帝所计划的君王族谱的一部分，不是进入循环，而是进入一条线，很不可思议。她的名字出现在《马太福音》耶稣的族谱中，但她是个外邦人，又是个女人，犹太人的族谱通常不放女人的名字，更别说是外邦人了，但路得的名字就在族谱上，光是一个决定就让她得以进入那条族谱。各位，虽然拿俄米建议她的两个媳妇留下来，但是路得却执意跟她走。
第二章描述一个媳妇的忠贞，她兼具了内在美和外在美，很有意思，以色列的族长很懂得欣赏女人的美貌。《彼得前书》三章谈到亚伯拉罕和撒拉，另外还有利百加，他们喜欢妻子兼具外在美和内在美。事实上彼得还谈到了个中的秘诀，我有点离题了，不过我想在座的姐妹大概有兴趣知道，彼得谈到女人兼具内在美和外在美的秘诀，关键就在于品格，彼得鼓励基督徒妻子要兼具内在美和外在美，彼得说：因为这样，妻子才能够带领他们不信主的丈夫信主。彼得说以色列族长的妻子都是这样的。像路得就是兼具内在美和外在美。
我所见过最美的女人是一位84岁的老太太，她脸上的皱纹真的多得不得了，我问她：哈里斯小姐，有没有人告诉过你说，你的脸很美？她很优雅地回答说：不只你一个人这样跟我说。接着她说：我年轻的时候，长得很丑，很平凡，没有人要跟我约会，跟我结婚，也没有一个人要请我去跳舞，但是我27岁的时候，爱上了耶稣。她眼中闪着亮光说：你爱谁就会像谁，不是吗？说得真好，她真是一个很美的女士，外在美是内在美的显现。
路得深具内在美，她很谦卑，但她也很有勇气，这一点很吸引男人，还有她很忠诚，有一颗服侍的心，但她并不消极、不会一副可怜相。她具备了很多美德，但是最重要的是，她作出了对的选择，她不但选择跟拿俄米走，也选择了拿俄米的同胞，并且选择拿俄米的上帝，她不只是跟随拿俄米而已，她说：我已经想清楚了，我要做你们的同胞，我要信奉你们的神。很明智的决定，所以她真实的经历到上帝，虽然她也见过上帝惩罚祂的百姓，这实在很特别，她对拿俄米说了四次“我愿意”，简直就像婚礼上的誓词一样，她对拿俄米说了四次“我愿意”：我愿意你的神做我的神，我愿意跟你走。
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