首先，四个最重要的支派在东西南北四边安营，其他支派再按重要性以逆时针方向安营。十二支派有尊卑高低之分，这种尊卑高低是上帝设立的次序。各位看到，这四个重要的支派，在东西南北安营，是最靠近帐幕的，在角落安营的则比较远。但是，这十二支派的帐篷和上帝的帐幕之间，必须要有利未支派隔在中间，连利未支派都分成三个宗族，每一个宗族夜都有不同的位置。摩西、亚伦和祭司必须守住入口，所以他们必须在这里安营。当然会幕有两个入口，一个进圣所，一个进至圣所，由上帝的子民团团护卫。
各位，有一件很有意思的事情就是，考古学家发现了古代军队扎营的形式，埃及法老如何安置各种军队，像是步兵，马兵等等。以色列人这种安营的形式，正是古埃及军队扎营的位置图，完全符合，摩西读大学的时候，应该很熟悉这个。上帝好像在说，我的百姓就是一个军队，这个军营必须受到严密的保护。
拔营起行的时候有一点复杂，你需要去读一下《民数记》。按照律法，有一些支派必须要走在扛上帝帐幕的人前面，其他的支派则走在后面，从外到内，这样起行，按照这个顺序一个接一个地行进，所以到了营地后一停下来，就可以就地安营。整件事有很详细的指示，上帝帐幕的设备分别由谁扛，按什么顺序扛，全部都记录得非常详细，清清楚楚。上帝为什么要指示得这么详细呢？因为这样做不但很有效率，就像军事行动中，这样的扎营很有效率；而且祂也在告诫我们要小心，在上帝的营中，不容许粗心的态度，因为粗心是很危险的，如果用现代话来说，这就是“随便”。上帝不容许随便的态度，但是我们的社会却越来越随便，来到上帝面前的态度也越来越随便，连怎么开始敬拜这种小事都可能随随便便的，甚至根本搞不清楚是不是已经开始了。各位一定要记住，这些都是上帝在告诉祂的子民要小心，上帝就在你的营中，你做事要小心，不要随随便便、粗心大意。所以《民数记》中有一些律法是惩罚粗心大意的罪，像是在安息日粗心大意是必须处死的，只因为粗心而不是故意但也必须受罚；他们必须在自己的衣服上缝繸子，提醒自己要祷告，要认真地看待自己所起的誓，尤其是向上帝起的誓务必要遵守。
《士师记》中，有一个人向上帝起誓说，要把他回家后第一个见到的人献给上帝，结果他先见到了女儿，向上帝起的誓务必要遵守。
《民数记》中有个誓言，附带一个很有意思的条件，如果妻子向上帝起誓，丈夫有24小时可以考虑是同意或者不同意。他可以不同意，我觉得这点很重要，因为有很多基督徒妻子，她们的丈夫不信主。偶尔会有基督徒妻子寄奉献给我们的事工，我总每次都会问她们，有没有先征求丈夫的同意，你的丈夫同意吗？这样做很重要。妻子所起的誓，必须要经过丈夫的同意，丈夫有24个小时的冷静时间，来决定要不要同意妻子向上帝所起的那个誓，这就是拿出小心翼翼的态度。我们面对上帝的态度要小心。
第二种律法是要求洁净，营中必须干干静静，一尘不染。他们是上帝的子民，所以就连秽物的处置都要留意。不管大小事都要谨慎，上大号的时候要带把铲子到旷野去，挖个洞，解决以后用土盖住。为主的缘故保持营中的干净，上帝吩咐他们这样做吗，不止是为了卫生，怕滋生细菌，而是因为祂是洁净的神，所以营中务必要保持干净。
教会如果肮脏，疏于照顾，这就是侮辱了上帝。上帝藉此教他们想清楚，所以也有律法约束身体排泄物该怎么处理，不管哪种都一样。在他们离开西奈山，进入应许之地前，上帝也要求每一个人都必须要沐浴洁净自己。所以从前的人，会在礼拜天穿上干净的衣服。各位，我们现在不受这条律法约束，不必按照律法规范穿上最好的衣服，但是从我们参加崇拜的穿着，还是可以看出我们内心的态度，了解我的意思吗？当然，上帝是看我们的心，祂要的是我们内心洁净，这比我们的身体干净还来得重要。但是，我注意到那些被撒旦捆绑的人，外表常常很邋遢，你有没有注意到呢？可是当他们信主后，不必别人讲，就会自动把自己弄干净。所以我们从外在可以看出一个人内心的景况，必须先洁净才可能成为圣洁。《民数记》讲的很清楚，你的营中要保持干净。
第三是要付代价。罪人靠近上帝要花很多钱，付很多代价，从献祭就可以看出有多么花钱。祭司每一天、每星期、每个月都必须要为百姓来献祭，天天得在外院的祭坛上献祭，另外还有每周一次的献祭，还有每个月一次的特别献祭。献祭这么频繁，那么就要常常宰杀牲畜，这得花不少钱。上帝说：不流血就没有赦罪。赦罪要花很大的代价，感谢主，我们不需要付代价，因为祂已经付上一切的代价，可是如果我们活在从前，就得画很多钱，常常得献上最好的牲畜，还得负担祭司的生活费。
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